২২৩০৪ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন হারিস আদ-ধামারি থেকে, তিনি কাসিম আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় ফরয সালাতের উদ্দেশ্যে হেঁটে যায়, তার সওয়াব ইহরাম পরিহিত হাজীর সওয়াবের ন্যায়। আর যে ব্যক্তি চাশতের সালাতের (সুন্নাতুয যুহা) উদ্দেশ্যে হেঁটে যায়, তার সওয়াব উমরাহকারীর সওয়াবের ন্যায়। আর এক সালাতের পর অন্য সালাত, যে দুটির মাঝে কোনো অসার কথা নেই, তা ইল্লিয়্যিনে লিপিবদ্ধ আমল।"
আবু উমামা আরও বলেছেন: এই মসজিদগুলোতে সকাল ও সন্ধ্যায় যাতায়াত করা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
= এবং ইবন আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৫৮৯)-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৫২০)-এ ও "আশ-শামিয়্যিন" (৮২০)-এ, দারা কুতনি "আস-সিফাত" (৫০) ও (৫১)-এ এবং বাইহাকি "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ৩২৯-এ ইসমাঈল বিন আইয়্যাশের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৭৫২১)-এ এবং দারা কুতনি "আস-সিফাত" (৫৩)-এ বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনির বর্ণনায় এসেছে: "আবু উমামা থেকে, অথবা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি থেকে" - এভাবে সংশয়যুক্ত পাঠে বর্ণিত হয়েছে।
দারা কুতনি এটি "আস-সিফাত" (৫৪)-এ সুলাইম বিন উসমান-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ২২১৫৬ নম্বরটি দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "খালিদ" হয়েছে।
(২) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আয-যাহারি" হয়েছে, আমরা (জা ৫) ও (রা) থেকে এটি সংশোধন করেছি।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ আল-হিমসি ব্যতীত; তিনি স্বীয় দেশবাসীর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (সদুক), আর এটি সেই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত, এবং এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
আবু ইয়ামান: তিনি হলেন হাকাম বিন নাফি আল-বাহরানি, এবং কাসিম আবু আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি। =