22303 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سبعين (1) أَلْفًا، وَثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7510)، وفي "الشاميين" (2036)، عن بكر بن سهل الدِّمياطي، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن حبيب بن عبيد، به. واقتصر على المرفوع منه أيضاً. وفيه بكر بن سهل الدمياطي شيخ الطبراني، وقد تُكُلِّم فيه.
وأخرجه بنحوه ابن عساكر في "تاريخه" 8/ ورقة 300 من طريق يحيى بن حمزة، عن الوليد بن أبي السائب، عن الهيثم بن يزيد، عن أبي أمامة. وفيه الهيثم بن يزيد لم نقع له على ترجمة.
وانظر ما سلف برقم (22248).
وقوله: يمشي القَهْقَري: أي يمشي إلى الخَلْفِ من غير أن يُعِيدَ وَجْهَه إلى جهة مَشيِه.
وقوله: السِّماط، بكسر السين: هو الصَّفُّ من الناس، والمراد الجماعة الذين كانوا جلوساً في ذلك المجلس.
وقول أبي أمامة: أنت سمعت هذا إلخ: إنكار لما قاله خالد بن يزيد، أي: أَيُّ شيءٍ هذا السؤال منك؟!
(1) في (م): "سَبْعُونَ"، والمثبت من سائر النسخ الخطية.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن عياش العَنْسي الحمصي صدوق حسن الحديث في روايته عن الشاميين، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البَهْراني الحمصي، ومحمد بن زياد: هو الأَلْهاني الحمصي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 471، وابن ماجه (4286)، والترمذي (437) =
২২৩০৩ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার রব আমাকে ওয়াদা দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তিকে হিসাব ও শাস্তি ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, প্রত্যেক হাজারের সাথে আরো সত্তর হাজার, এবং আমার রবের মুষ্টিসমূহের মধ্য থেকে তিন মুষ্টি।"--------------------------------------------
= এবং তাবারানী এটি ‘আল-কাবীর’ (৭৫১০) এবং ‘আশ-শামিয়্যিন’ (২০৩৬)-এ বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে সাহল আদ-দিমইয়াতি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে উবাইদ থেকে, এর মাধ্যমে। তিনি এর মারফূ’ অংশটুকুর ওপরই সীমাবদ্ধ রেখেছেন। এতে বকর ইবনে সাহল আদ-দিমইয়াতি আছেন, যিনি তাবারানীর উস্তাদ, তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে।
এবং ইবনে আসাকির তাঁর ‘তারিখ’-এর ৮/৩০০ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ-এর সূত্র ধরে ওয়ালিদ ইবনে আবু সায়িব থেকে, তিনি হাইসাম ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এতে হাইসাম ইবনে ইয়াযীদ রয়েছেন, যার কোনো জীবনী আমরা পাইনি।
এবং যা পূর্বে ২২২৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "পিছু হটে চলছিলেন": অর্থাৎ তিনি সামনের দিকে মুখ না ফিরিয়ে পেছনের দিকে হেঁটে যাচ্ছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আস-সিমাতি", সীন বর্ণে কাসরা (জের) যোগে: তা হলো মানুষের কাতার বা সারি, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই মজলিসে উপবিষ্ট ব্যক্তিবর্গ।
এবং আবু উমামার কথা: "আপনি কি এটি শুনেছেন" ইত্যাদি: এটি খালিদ ইবনে ইয়াযীদ যা বলেছেন তার প্রতি অস্বীকৃতি, অর্থাৎ: তোমার পক্ষ থেকে এ কেমন প্রশ্ন?!
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সাবউনা", তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত তা-ই বহাল রাখা হয়েছে।
(২) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আল-আনসী আল-হিমসী সত্যবাদী এবং শামবাসীদের থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসগুলো হাসান পর্যায়ের, আর এটি তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি আল-বাহরানী আল-হিমসী, এবং মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ হলেন আল-আলহানী আল-হিমসী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১১/৪৭১, ইবনে মাজাহ (৪২৮৬), এবং তিরমিযী (৪৩৭)। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 639)