22301 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَنْعُمَ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ جَشِيبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: دُعِينَا إِلَى وَلِيمَةٍ وَهُوَ مَعَنَا، فَلَمَّا شَبِعَ مِنَ الطَّعَامِ، قَامَ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَقُومُ مَقَامِي هَذَا خَطِيبًا، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا شَبِعَ مِنَ الطَّعَامِ، قَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ " (1).--------------------------------------------
= وعن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم عند الطبراني في "الأوسط" (9080)، وأبي نعيم في "الحلية" 6/ 118.
وعن أبي الدرداء عند ابن حبان (4525)، وعند الطبراني في "الأوسط" (663) لكن فيه: "ما من والي ثلاثة … إلخ". وأسانيدها جميعاً ضعيفة غير حديث أبي هريرة، فإسناده قوي.
ويشهد لقوله صلى الله عليه وسلم: "أولها ملامة، وأوسطها ندامة، وآخرها خزي يوم القيامة" حديث عوف بن مالك الأشجعي عند البزار (1597 - كشف الأستار)، والطبراني في "الكبير" 18/ (132)، وفي "الأوسط" (6743)، وفي "الشاميين" (1195). وإسناده صحيح.
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عامر بن جَشِيب الحِمْصي، فقد أخرج له النسائي وأبو داود في "المراسيل"، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الدارقطني، وغير السَّرِيِّ بن يَنْعُم الجُبْلاني (نسبهَ إلى جبلان بن سهل: بطن من حمير) الشامي، فقد أخرج له النسائي، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق. أبو المغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجاج الخَوْلاني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6895)، وفي "عمل اليوم والليلة" (283) عن أحمد بن يوسف، عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. =
২২৩০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগীরাহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আস-সারী ইবনে ইয়ানউম, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমির ইবনে জাশীব, খালিদ ইবনে মা'দান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের এক ওয়ালীমায় (বিয়ের ভোজ) দাওয়াত দেওয়া হয়েছিল এবং তিনিও আমাদের সাথে ছিলেন। যখন তিনি খাবার খেয়ে তৃপ্ত হলেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "জেনে রেখো, আমি এখানে খতীব (বক্তা) হিসেবে দাঁড়াইনি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খাবার খেয়ে তৃপ্ত হতেন, তখন বলতেন: 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যে প্রশংসা প্রচুর, পবিত্র ও বরকতময়; এই প্রশংসা (আল্লাহর নেয়ামতের শুকরিয়া হিসেবে) পর্যাপ্ত নয় এবং তা থেকে বিমুখ হওয়াও সম্ভব নয়'।" (১)।--------------------------------------------
= এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস সাওবান থেকে তাবারানি তার 'আল-আওসাত' (৯০৮০) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৬/১১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দারদা থেকে ইবনে হিব্বান (৪৫২৫) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৬৬৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে রয়েছে: "তিনজন ব্যক্তির কোনো দায়িত্বশীল নেই … ইত্যাদি"। আবু হুরাইরার হাদিস ব্যতীত এই সবগুলোর সনদই দুর্বল, আর তার (আবু হুরাইরার) সনদ শক্তিশালী।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "এর শুরু হলো তিরস্কার, মধ্যভাগ হলো অনুশোচনা এবং শেষ হলো কিয়ামতের দিন লাঞ্ছনা"-এর স্বপক্ষে আওফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ীর হাদিসটি সাক্ষী দেয়, যা আল-বাযযার (১৫৯৭ - কাশফুল আস্তার), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৮/১৩২), 'আল-আওসাত' (৬৭৪৩) এবং 'আশ-শামিয়্যীন' (১১৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
(১) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ আমির ইবনে জাশীব আল-হিমসী ব্যতীত শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য; নাসাঈ এবং আবু দাউদ 'আল-মারাসীল' গ্রন্থে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, একদল মুহাদ্দিস তার থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং দারা কুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এবং আস-সারী ইবনে ইয়ানউম আল-জুবলানি (জুবলান ইবনে সাহল: হিময়ারের একটি শাখা গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত) শামী ব্যতীত; নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, একদল মুহাদ্দিস তার থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন। আবু আল-মুগীরাহ হলেন আবদুল কুদ্দুস ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-خাওলানী।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৮৯৫) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৮৩) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি আবু আল-মুগীরাহ আবদুল কুদ্দুস ইবনে আল-হাজ্জাজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 637)