أَخَذَ بِيَدِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي: " يَا أَبَا أُمَامَةَ إِنَّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يَلِينُ لِي قَلْبُهُ " (1).
22300 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، (2) عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشَرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، إِلَّا أَتَى اللهَ مَغْلُولًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ، فَكَّهُ بِرُّهُ، أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ، أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ، وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ وَآخِرُهَا خِزْيٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، تفرد به بقية -وهو ابن الوليد- وهو ضعيف عند التفرد. حيوة: هو ابن شريح يزيد الحضرمي، ومحمد بن زياد: هو الألهاني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7655)، وفي "الشاميين" (850)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 504 و 509، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ ورقة 297 من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد- بلفظ: " … يلين له قلبي".
وأخرجه كذلك أيضاً الطبراني في "الكبير" (7499)، وفي "الشاميين" (851) من طريق معلى بن الوليد القعقاعي، عن بقية، عن محمد بن زياد، عن راشد بن سعد عن أبي أمامة، فجعل راشداً بدلاً من أبي راشد. قال ابن حبان في ترجمة معلى من "الثقات": ربما أغرب، قلنا: وهذا منها، فقد خالف الجماعة عن بقية.
(2) وقع في (م) وسائر النسخ الخطية التي بأيدينا: "يزيد بن مالك" وما أثبتاه من "أطراف المسند" 6/ 35، و"غاية المقصد" ورقة 188، و"جامع المسانيد" 4/ 351.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب إسماعيل بن عياش فيه =
22300 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، (2) عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشَرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، إِلَّا أَتَى اللهَ مَغْلُولًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ، فَكَّهُ بِرُّهُ، أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ، أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ، وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ وَآخِرُهَا خِزْيٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، تفرد به بقية -وهو ابن الوليد- وهو ضعيف عند التفرد. حيوة: هو ابن شريح يزيد الحضرمي، ومحمد بن زياد: هو الألهاني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7655)، وفي "الشاميين" (850)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 504 و 509، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ ورقة 297 من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد- بلفظ: " … يلين له قلبي".
وأخرجه كذلك أيضاً الطبراني في "الكبير" (7499)، وفي "الشاميين" (851) من طريق معلى بن الوليد القعقاعي، عن بقية، عن محمد بن زياد، عن راشد بن سعد عن أبي أمامة، فجعل راشداً بدلاً من أبي راشد. قال ابن حبان في ترجمة معلى من "الثقات": ربما أغرب، قلنا: وهذا منها، فقد خالف الجماعة عن بقية.
(2) وقع في (م) وسائر النسخ الخطية التي بأيدينا: "يزيد بن مالك" وما أثبتاه من "أطراف المسند" 6/ 35، و"غاية المقصد" ورقة 188، و"جامع المسانيد" 4/ 351.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب إسماعيل بن عياش فيه =
আবু উমামা আল-বাহিলি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে বললেন: "হে আবু উমামা! মুমিনদের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছে যাদের অন্তর আমার প্রতি কোমল হয়।" (১)।
২২৩০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন আইয়াশ, ইয়াজিদ বিন আবু মালিক থেকে, তিনি লোকমান বিন আমির থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি দশজন বা তার বেশি মানুষের নেতৃত্বের দায়িত্ব গ্রহণ করে, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর কাছে শিকলবদ্ধ অবস্থায় উপস্থিত হবে, তার হাত তার ঘাড়ের সাথে বাঁধা থাকবে; তার নেক আমল তাকে মুক্ত করবে অথবা তার গুনাহ তাকে ধ্বংস করবে। এর শুরু হলো তিরস্কার, মধ্যভাগ হলো অনুশোচনা এবং শেষ হলো কিয়ামতের দিন লাঞ্ছনা।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, বাকিয়্যাহ—যিনি ইবনে ওয়ালিদ—এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং একক বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল। হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ ইয়াজিদ আল-হাদরামি এবং মুহাম্মদ বিন যিয়াদ হলেন আল-আলহানি।
তাবারানি তার 'আল-কাবীর' (৭৬৫৫) ও 'আশ-শামিয়্যিন' (৮৫০) গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/ ৫০৪ ও ৫০৯ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ৮/ ২৯৭ পৃষ্ঠায় বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন—এই শব্দে: "...তার প্রতি আমার অন্তর কোমল হয়।"
তাবারানি এটি একইভাবে 'আল-কাবীর' (৭৪৯৯) ও 'আশ-শামিয়্যিন' (৮৫১) গ্রন্থে মুয়াল্লা বিন ওয়ালিদ আল-কাকা'য়ি—বাকিয়্যাহ—মুহাম্মদ বিন যিয়াদ—রাশিদ বিন সাদ—আবু উমামা সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আবু রশিদের পরিবর্তে রাশিদকে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' গ্রন্থে মুয়াল্লার জীবনীতে বলেছেন: মাঝে মাঝে তিনি অপরিচিত (গরীব) বর্ণনা করেন। আমরা বলি: এটি তারই অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি বাকিয়্যাহর বর্ণনায় অন্যান্যদের বিরোধিতা করেছেন।
(২) (ম) এবং আমাদের হাতে থাকা অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াজিদ বিন মালিক' এসেছে। আমরা 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/ ৩৫, 'গায়াতুল মাকসাদ' ১৮৮ পৃষ্ঠা এবং 'জামি'উল মাসানিদ' ৪/ ৩৫১ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ এতে ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণনায় অস্থিরতা রয়েছে। =
২২৩০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন আইয়াশ, ইয়াজিদ বিন আবু মালিক থেকে, তিনি লোকমান বিন আমির থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি দশজন বা তার বেশি মানুষের নেতৃত্বের দায়িত্ব গ্রহণ করে, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর কাছে শিকলবদ্ধ অবস্থায় উপস্থিত হবে, তার হাত তার ঘাড়ের সাথে বাঁধা থাকবে; তার নেক আমল তাকে মুক্ত করবে অথবা তার গুনাহ তাকে ধ্বংস করবে। এর শুরু হলো তিরস্কার, মধ্যভাগ হলো অনুশোচনা এবং শেষ হলো কিয়ামতের দিন লাঞ্ছনা।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, বাকিয়্যাহ—যিনি ইবনে ওয়ালিদ—এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং একক বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল। হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ ইয়াজিদ আল-হাদরামি এবং মুহাম্মদ বিন যিয়াদ হলেন আল-আলহানি।
তাবারানি তার 'আল-কাবীর' (৭৬৫৫) ও 'আশ-শামিয়্যিন' (৮৫০) গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/ ৫০৪ ও ৫০৯ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ৮/ ২৯৭ পৃষ্ঠায় বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন—এই শব্দে: "...তার প্রতি আমার অন্তর কোমল হয়।"
তাবারানি এটি একইভাবে 'আল-কাবীর' (৭৪৯৯) ও 'আশ-শামিয়্যিন' (৮৫১) গ্রন্থে মুয়াল্লা বিন ওয়ালিদ আল-কাকা'য়ি—বাকিয়্যাহ—মুহাম্মদ বিন যিয়াদ—রাশিদ বিন সাদ—আবু উমামা সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আবু রশিদের পরিবর্তে রাশিদকে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' গ্রন্থে মুয়াল্লার জীবনীতে বলেছেন: মাঝে মাঝে তিনি অপরিচিত (গরীব) বর্ণনা করেন। আমরা বলি: এটি তারই অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি বাকিয়্যাহর বর্ণনায় অন্যান্যদের বিরোধিতা করেছেন।
(২) (ম) এবং আমাদের হাতে থাকা অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াজিদ বিন মালিক' এসেছে। আমরা 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/ ৩৫, 'গায়াতুল মাকসাদ' ১৮৮ পৃষ্ঠা এবং 'জামি'উল মাসানিদ' ৪/ ৩৫১ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ এতে ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণনায় অস্থিরতা রয়েছে। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 635)