الْحَيَّيْنِ - رَبِيعَةَ وَمُضَرَ " فَقَالَ قَائِلٌ: إِنَّمَا رَبِيعَةُ مِنْ مُضَرَ! قَالَ: " إِنَّمَا أَقُولُ مَا أَقُوَّلُ " (1).
22298 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُوصِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ (2).
22299 - حَدَّثَنَا حَيْوَةٌ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي أَبُو رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيُّ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه وشواهده دون قوله: "فقال قائل: إنما ربيعة من مضر … "، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (22215). أبو المغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجاج الخَوْلاني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7638)، وفي "مسند الشاميين" (1079) من طريقين عن أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وليس في روايته: "قال قائل: إنما ربيعة من مضر".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل بقية -وهو ابن الوليد- وقد صرح بالسماع في جميع طبقات السند. حيوة بن شريح: هو ابن يزيد الحضرمي.
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 37، والطبراني في "الكبير" (7523)، وفي "الشاميين" (822) و (823) من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7630) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن شداد أبي عمار، عن أبي أمامة، به. وإسناده تالف.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (5577)، وانظر تتمة شواهده هناك.
দুই গোত্র - রাবী'আহ ও মুদার। জনৈক ব্যক্তি বললেন: "রাবী'আহ তো কেবল মুদারের অংশ!" তিনি বললেন: "আমি তো কেবল তাই বলছি যা আমাকে বলানো হয়েছে।" (১)।
২২২৯৮ - হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রতিবেশীর ব্যাপারে (সদাচরণের) এমনভাবে উপদেশ দিতে শুনেছি যে, আমার মনে হচ্ছিল তিনি হয়তো তাকে ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) বানিয়ে দেবেন। (২)।
২২২৯৯ - হাইওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু রাশিদ আল-হুবরানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ, তবে এই অংশটুকু বাদে: "জনৈক ব্যক্তি বললেন: রাবী'আহ তো কেবল মুদারের অংশ...", আর এর ব্যাপারে পূর্বেই ২২২১৫ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু আল-মুগীরাহ হলেন: আব্দুল কুদ্দুস ইবনে হাজ্জাজ আল-খাওলানি।
আর তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৭৬৩৮) এবং 'মুসনাদ আশ-শামিয়্যীন' (১০৭৯) গ্রন্থে আবু আল-মুগীরাহ থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর বর্ণনায় "জনৈক ব্যক্তি বললেন: রাবী'আহ তো কেবল মুদারের অংশ" কথাটি নেই।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর সমর্থক বর্ণনার ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, কারণ বাকিয়্যাহ —যিনি ইবনে আল-ওয়ালীদ— তিনি সনদের সকল স্তরে শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ হলেন: ইবনে ইয়াযীদ আল-হাদরামি।
আর খারাইতি এটি 'মাকারিমুল আখলাক' ৩৭ পৃষ্ঠায় এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৫২৩) ও 'আশ-শামিয়্যীন' (৮২২) ও (৮২৩) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৭৬৩০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে শাদ্দাদ আবু আম্মার থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদটি অসার (তালিফ)।
আর এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৫৫৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর বাকি সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 634)