. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি বলছেন, অতঃপর তিনি বললেন: "জেনে রেখো, ধারকৃত বস্তু অবশ্যই ফেরত দিতে হবে, উপহার (বা দুধালো পশু) ফেরত দিতে হবে, সন্তান যার বিছানা (অর্থাৎ বৈধ স্বামী) তার জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।" মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন আইয়াশ দুর্বল এবং তিনি তার পিতা থেকে হাদীস শোনেননি। তিনি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তার সনদে এবং মূল পাঠ্যে (মতন) তাদের অধিকাংশের বিরোধিতা করেছেন যারা ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর খিদাশকে আমরা চিহ্নিত করতে পারিনি।
এটি ইবনুল জারুদ (৯৪৯) ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জাবির—যিনি আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইম বিন আমির ও অন্যরা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা আবু উমামা ও তাদের থেকে বর্ণনা করেন যারা সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খুতবায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "জেনে রেখো, আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক হকদারকে তার হক দান করেছেন। সাবধান, কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত নেই।" এর সনদ সহীহ।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫৭৮১) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৬৪৯) গ্রন্থে হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুস্তারি ও ইসহাক বিন দাউদ আস-সাওয়াফ আত-তুস্তারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই (নাসাঈ, হুসাইন ও ইসহাক) আব্দুল্লাহ বিন আস-সাব্বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' (১৮৪৬) গ্রন্থে এবং দারা কুতনি (৩/৪০) আবুল আশআস আহমদ বিন আল-মিকদামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (আব্দুল্লাহ ও আহমদ) মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি হাজ্জাজ বিন ফুরাফিসা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি আবু আমির আল-ওয়াসসাবি থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধারকৃত বস্তু অবশ্যই ফেরতযোগ্য এবং উপহার হিসেবে প্রাপ্ত বস্তুও ফেরতযোগ্য।" এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর অঙ্গীকার (ঋণ) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর অঙ্গীকার আদায় করা সবচেয়ে বেশি আবশ্যক।" আহমদ বিন আল-মিকদাম মুতামির বিন সুলাইমান থেকে এভাবেই বলেছেন: "আবু আমির আল-ওয়াসসাবি থেকে", আর তিনি হলেন লুকমান বিন আমির। হুসাইন বিন ইসহাক ও ইসহাক বিন দাউদ আব্দুল্লাহ বিন আস-সাব্বাহ থেকে বলেছেন: "আবু আমির আল-হাওজানি থেকে", আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন লুহাই। নাসাঈ আব্দুল্লাহ বিন আস-সাব্বাহ থেকে বলেছেন: "আবু আমির থেকে"—এভাবে তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি এবং তার বংশীয় পরিচয় দেননি। আল-মিজ্জি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৪/১৮০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু বকর বিন আবি দাউদ এটি আব্দুল্লাহ বিন আস-সাব্বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তার নাম লুকমান বিন আমির আল-ওয়াসসাবি বলে উল্লেখ করেছেন। আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, তাকে 'হাওজানি' হিসেবে নিসবত করা একটি ভ্রম; সঠিক হলো তিনি আবু আমির আল-ওয়াসসাবি। তিনি ওয়াসসাবি হোন বা হাওজানি, হাজ্জাজ বিন ফুরাফিসার কারণে হাদীসের সনদটি হাসান।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫৭৮২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫০৯৪) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৬৩৭) গ্রন্থে আল-জাররাহ বিন মালিহ আল-বাহরানির দুটি সূত্রে হাতেম বিন =