২৫৫৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, কঠিন করো না। আর যখন তোমাদের কারো রাগ হয়, তখন সে যেন চুপ থাকে; যখন রাগ হয়, তখন যেন চুপ থাকে; যখন রাগ হয়, তখন যেন চুপ থাকে।" (১)।
২৫৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু আল-জুবায়র থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় সফর বা ভয়ভীতি ছাড়াই জোহর ও আসরের নামাজ একত্রে আদায় করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, হে আবু আব্বাস! তিনি কেন এমনটি করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি চেয়েছিলেন যেন তাঁর উম্মতের কারোর জন্য বিষয়টি কষ্টদায়ক না হয়। (২)।--------------------------------------------
= 'আদ-দুআ' (৯৪১) গ্রন্থে। ইমাম মুসলিম আব্দুর রাজ্জাকের সাথে আব্দুল্লাহ বিন নুমায়েরকেও উল্লেখ করেছেন।
আর নাসাঈ এটি তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (২৬৭) গ্রন্থে ফজল ইবনে মুসা-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি কুরাইব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে সেখানে তিনি সালিমের কথা উল্লেখ করেননি। এ বিষয়ে পূর্বে ১৮৬৭ নম্বরে যা বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর বক্তব্য: "ফলে শয়তান তার ক্ষতি করবে", সিন্দি বলেছেন: প্রকাশ্য অর্থ হলো—শয়তান তার ক্ষতি করবে না, এটি 'লাউ' (যদি) শব্দের জওয়াব হিসেবে এসেছে, যা অন্যান্য সকল বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এই বর্ণনার ব্যাখ্যা হলো: "যদি তাদের কেউ..." বাক্যটি না-বোধক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ 'লাউ' শব্দটি কোনো কিছু ঘটা অসম্ভব বুঝাতে ব্যবহৃত হয় যা না-বোধক অর্থের সাথে মানানসই। সুতরাং এখানে না-বোধক অর্থই উদ্দেশ্য, যেন বলা হয়েছে: তাদের কেউ এমনটি বলে না। এই হিসেবে 'ফাইউলাদু' (অতএব সন্তান জন্ম নিলে) শব্দটি রফ (পেশ) যুক্ত হবে এবং একইভাবে 'ফাইয়াদুরুহু' (অতএব সে তার ক্ষতি করবে) শব্দটিও 'ইয়াকুলু' শব্দের ওপর আতাফ (সংযুক্ত) হয়ে রফ যুক্ত হবে। আর যারা এই জাতীয় শব্দকে জওয়াব হিসেবে গণ্য করেন, তাদের মতে একে নসব (যবর) দেয়া জায়েজ এই কারণে যে এটি না-বোধক বাক্যের জওয়াব হিসেবে এসেছে। তবে অর্থ এর সপক্ষে নয় কারণ এখানে কার্যকারিতার অভাব রয়েছে যা সুস্পষ্ট। কিন্তু মুহাদ্দিসগণের নিকট এই জাতীয় ক্ষেত্রে নসব (যবর) পড়াই প্রসিদ্ধ, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীতে এসেছে: "কোনো মুসলিমের তিনজন সন্তান মারা গেলে তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না (ফাতামাসসাহুন্ নার)"। এর আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। এটি পূর্বে ২১৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ আবু আল-জুবায়র ছাড়া বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। =