২২২৮৯ - আবু মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআন ইবনে রিফাহ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তিনি বলেছেন: "দশটি প্রজন্ম"। শব্দগুলো ইবনে হিব্বানের এবং এর সনদ সহিহ।
এই দীর্ঘ হাদিসটি ইতিপূর্বে আবু যার (রা.) থেকে ২১৫৪৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এতে একজন অজ্ঞাত রাবি এবং অপরজন বর্জনীয় রাবি রয়েছেন।
"সালাত সর্বোত্তম নির্ধারিত বিষয়" অনুচ্ছেদে তাবারানির ‘আল-আওসাত’ (২৪৫) গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাইসামি ‘আল-মাজমা’ (২/২৪৯) গ্রন্থে বলেছেন: এতে আব্দুল মুনইম ইবনে বশির রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। আমরা বলি: বরং তিনি অভিযুক্ত, তাই এটি নিয়ে সন্তুষ্ট হওয়ার কিছু নেই। শেখ নাসিরুদ্দিন আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) 'তাখরিজুত তারগিব' (১/১৪৫) গ্রন্থে এই হাদিসটিকে হাসান বলা স্পষ্ট ভুল, কারণ এই ধ্বংসপ্রাপ্ত সনদটি আবু উমামার এই হাদিস দ্বারা শক্তিশালী হয় না যা দুর্বলতার দিক দিয়ে এর কাছাকাছি।
আয়াতুল কুরসির ফজিলত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে উবাই (রা.) থেকে ইতিপূর্বে ২০৫৮৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
সর্বোত্তম শহীদ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে জাবির (রা.) থেকে ইতিপূর্বে ১৪২১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
সর্বোত্তম দাসমুক্তি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে ইতিপূর্বে ৯০৩৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর তোমরা বিরত হও" এটি 'ইকসার' শব্দ থেকে এসেছে, অর্থাৎ: তার ব্যাপারে কথা বলা বন্ধ করো। আর 'ইকসার' হলো ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও কোনো কিছু থেকে বিরত থাকা।
"অতঃপর সে ঢুকে পড়ল" অর্থাৎ: সে নিজে। বলা হয়: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো বিষয়ে চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই নিজেকে নিক্ষেপ করে। আর এটি 'আকহামতুহু' এবং 'কাহহামতুহু' (তাসদিদ সহ) উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়।
"তুমি কি আজ সালাত আদায় করেছ?" অর্থাৎ: চাশতের সালাত, যা আদায়ের জন্য তিনি তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন; অথবা তাহিয়্যাতুল মাসজিদ, তবে দ্বিতীয়টি দূরবর্তী সম্ভাবনা।
"সর্বোত্তম নির্ধারিত বিষয়" অর্থাৎ: দ্বীনের মধ্যে প্রবর্তিত ও বিধিবদ্ধ সর্বোত্তম কাজ।
"প্রতিদানপ্রাপ্ত" অর্থাৎ: আল্লাহর কাছে এর প্রতিদান রয়েছে।
"অল্প পুঁজির দান" জিম বর্ণে পেশ দিয়ে (জুহদ), অর্থাৎ: যার সম্পদ কম তার সামর্থ্য অনুযায়ী দান। উদ্দেশ্য হলো: স্বল্প সম্পদের অধিকারী ব্যক্তি তার সাধ্যমতো যা দান করে।
"যাঁর সাথে কথা বলা হয়েছে" অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলা তাঁর সাথে কথা বলেছেন, যেমনটি কুরআনের প্রকাশ্য আয়াত থেকে বোঝা যায়: "আর আমরা বললাম, হে আদম..."।
"সামনাসামনি" এটি মুখোমুখি হওয়া অর্থে ব্যবহৃত হয়, আর এখানে এটিই উদ্দেশ্য বলে প্রতীয়মান হয়।
(১) শুধুমাত্র (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে অতিরিক্ত রয়েছে: আলী ইবনে রিফাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।