قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: " هَلْ صَلَّيْتَ مَعَنَا حِينَ صَلَّيْنَا؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " اذْهَبْ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ عَفَا عَنْكَ " (1).
22287 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي فِي شِدَّةِ حَرٍّ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ بِشِسْعٍ فَوَضَعَهُ فِي نَعْلِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ تَعْلَمُ مَا حَمَلْتَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللهِ، لَمْ يَعْلُ مَا حَمَلْتَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد -وهو ابن عبد الله القرشي الدمشقي- فمن رجال مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجاج الخَوْلاني، والأوزاعي: اسمه عبد الرحمن بن عمرو.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7315) عن عمران بن بكار، والطبراني في "الكبير" (7623) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، كلاهما عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4381)، والنسائي في "الكبرى" (7313) و (7314)، وابن خزيمة (311)، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 229، والطبراني في "الكبير" (7623) من طرق عن الأوزاعي، به. وجاء عند النسائي في الرواية الأولى: "عن أبي هانئ" بدل "أبي عمار"، وهو تحريف.
وانظر (22163).
(2) إسناده ضعيف جداً من أجل علي بن يزيد، وهو الأَلْهاني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7865) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. =
22287 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي فِي شِدَّةِ حَرٍّ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ بِشِسْعٍ فَوَضَعَهُ فِي نَعْلِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ تَعْلَمُ مَا حَمَلْتَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللهِ، لَمْ يَعْلُ مَا حَمَلْتَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد -وهو ابن عبد الله القرشي الدمشقي- فمن رجال مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجاج الخَوْلاني، والأوزاعي: اسمه عبد الرحمن بن عمرو.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7315) عن عمران بن بكار، والطبراني في "الكبير" (7623) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، كلاهما عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4381)، والنسائي في "الكبرى" (7313) و (7314)، وابن خزيمة (311)، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 229، والطبراني في "الكبير" (7623) من طرق عن الأوزاعي، به. وجاء عند النسائي في الرواية الأولى: "عن أبي هانئ" بدل "أبي عمار"، وهو تحريف.
وانظر (22163).
(2) إسناده ضعيف جداً من أجل علي بن يزيد، وهو الأَلْهاني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7865) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. =
তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমরা যখন সালাত আদায় করেছি, তখন কি তুমি আমাদের সাথে সালাত আদায় করেছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "যাও, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।" (১)।
২২২৮৭ - আবু আল-মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআন বিন রিফাআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন ইয়াজিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক প্রচণ্ড গরমের মধ্যে হাঁটছিলেন, এমন সময় তাঁর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল। তখন এক ব্যক্তি একটি ফিতা নিয়ে এল এবং সেটি তাঁর জুতায় লাগিয়ে দিল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি আল্লাহর রাসূলকে কিসের ওপর আরোহণ করিয়েছ (উপকার করেছ) তা যদি জানতে, তবে তুমি যা আল্লাহর রাসূলকে আরোহণ করিয়েছ তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু হতো না।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু আম্মার শাদ্দাদ—যিনি ইবনু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আল-মুগিরা হলেন: আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানি, এবং আওযাঈ: তাঁর নাম আব্দুর রহমান বিন আমর।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৭৩১৫) গ্রন্থে ইমরান বিন বাক্কার থেকে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৬২৩) গ্রন্থে আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বিন নাজদাহ আল-হুতি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু আল-মুগিরা আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৩৮১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৩১৩) ও (৭৩১৪) গ্রন্থে, ইবনু খুযাইমাহ (৩১১), আবু আওয়ানাহ 'তওবা' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৬/২২৯-এ রয়েছে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৬২৩) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর প্রথম বর্ণনায় 'আবু আম্মার'-এর স্থলে 'আবু হানি' এসেছে, যা একটি অনুলিপিজনিত বিচ্যুতি।
এবং দেখুন (২২১৬৩)।
(২) আলী বিন ইয়াজিদের কারণে এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, তিনি হলেন আল-আলহানি।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৮৬৫) গ্রন্থে আবু আল-মুগিরার সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
২২২৮৭ - আবু আল-মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআন বিন রিফাআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন ইয়াজিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক প্রচণ্ড গরমের মধ্যে হাঁটছিলেন, এমন সময় তাঁর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল। তখন এক ব্যক্তি একটি ফিতা নিয়ে এল এবং সেটি তাঁর জুতায় লাগিয়ে দিল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি আল্লাহর রাসূলকে কিসের ওপর আরোহণ করিয়েছ (উপকার করেছ) তা যদি জানতে, তবে তুমি যা আল্লাহর রাসূলকে আরোহণ করিয়েছ তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু হতো না।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু আম্মার শাদ্দাদ—যিনি ইবনু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আল-মুগিরা হলেন: আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানি, এবং আওযাঈ: তাঁর নাম আব্দুর রহমান বিন আমর।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৭৩১৫) গ্রন্থে ইমরান বিন বাক্কার থেকে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৬২৩) গ্রন্থে আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বিন নাজদাহ আল-হুতি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু আল-মুগিরা আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৩৮১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৩১৩) ও (৭৩১৪) গ্রন্থে, ইবনু খুযাইমাহ (৩১১), আবু আওয়ানাহ 'তওবা' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৬/২২৯-এ রয়েছে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৬২৩) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর প্রথম বর্ণনায় 'আবু আম্মার'-এর স্থলে 'আবু হানি' এসেছে, যা একটি অনুলিপিজনিত বিচ্যুতি।
এবং দেখুন (২২১৬৩)।
(২) আলী বিন ইয়াজিদের কারণে এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, তিনি হলেন আল-আলহানি।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৮৬৫) গ্রন্থে আবু আল-মুগিরার সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 617)