22285 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ: {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ. يَتَجَرَّعُهُ} [إبراهيم:16 - 17]، قَالَ: " يُقَرَّبُ إِلَيْهِ، فَيَتَكَرَّهُهُ، فَإِذَا أُدْنِيَ (1) مِنْهُ، شَوَى وَجْهَهُ، وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ، فَإِذَا (2) شَرِبَهُ، قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى يَخْرُجَ (3) مِنْ دُبُرِهِ، يَقُولُ اللهُ عز وجل: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} [محمد: 15]، وَيَقُولُ اللهُ: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ} [الكهف: 29] " (4).--------------------------------------------
= إسحاق: هو السُّلمي المروزي، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، أبو عبد الرحمن الدمشقي.
وانظر (22153).
(1) في (م): "دنا"، والمثبت من سائر الأصول.
(2) في (م): "وإذا" بالواو، والمثبت من (ظ 5).
(3) في (م): "خرج"، والمثبت من سائر الأصول.
(4) رجاله ثقات معرفون غير عبيد الله بن بسر، فقد اختلف فيه على عبد الله بن المبارك، فقيل: عبيد الله، وقيل: عبد الله بن بسر، وقال بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو: عبد الله بن بسر، ثم قد اختلف في تعيينه، فقيل: هو عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وقيل: إن عبد الله بن بسر المازني يقال له: عبيد الله بن بسر، وقيل: هو عبيد الله بن بسر أخو عبد الله بن بسر المازني وله صحبة، وقيل: عبيد الله بن بسر شامي من أهل حمص له هذا الحديث الفرد ولا يعرف، وقيل: عبد الله بن بسر اليَحْصُبي، وهو لا يعرف أيضاً، وقيل: هو =
= إسحاق: هو السُّلمي المروزي، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، أبو عبد الرحمن الدمشقي.
وانظر (22153).
(1) في (م): "دنا"، والمثبت من سائر الأصول.
(2) في (م): "وإذا" بالواو، والمثبت من (ظ 5).
(3) في (م): "خرج"، والمثبت من سائر الأصول.
(4) رجاله ثقات معرفون غير عبيد الله بن بسر، فقد اختلف فيه على عبد الله بن المبارك، فقيل: عبيد الله، وقيل: عبد الله بن بسر، وقال بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو: عبد الله بن بسر، ثم قد اختلف في تعيينه، فقيل: هو عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وقيل: إن عبد الله بن بسر المازني يقال له: عبيد الله بن بسر، وقيل: هو عبيد الله بن بسر أخو عبد الله بن بسر المازني وله صحبة، وقيل: عبيد الله بن بسر شامي من أهل حمص له هذا الحديث الفرد ولا يعرف، وقيل: عبد الله بن بسر اليَحْصُبي، وهو لا يعرف أيضاً، وقيل: هو =
২২২৮৫ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাফওয়ান ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {এবং তাকে পান করানো হবে গলিত পুঁজ। যা সে অতি কষ্টে ঢোক গিলে পান করবে} [ইব্রাহীম: ১৬ - ১৭]। তিনি বলেন: "এটি তার নিকটবর্তী করা হবে, তখন সে তা ঘৃণা করবে। যখন তা তার অত্যন্ত কাছে আনা হবে, তখন তা তার মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তার মাথার চামড়া খসে পড়বে। অতঃপর যখন সে তা পান করবে, তখন তা তার নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দেবে, এমনকি তা তার মলদ্বার দিয়ে বেরিয়ে আসবে। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তাদেরকে পান করানো হবে ফুটন্ত পানি যা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দেবে} [মুহাম্মাদ: ১৫]। আল্লাহ আরও বলেন: {তারা যদি পানীয়র জন্য আর্তনাদ করে তবে তাদেরকে পান করতে দেওয়া হবে গলিত ধাতুর মতো পানি, যা মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে; কত নিকৃষ্ট সেই পানীয়!} [আল-কাহফ: ২৯]"।--------------------------------------------
= ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামী আল-মারওয়াযী। ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ূব: তিনি হলেন আল-গাফেকী আল-মিসরী। আল-কাসেম: তিনি হলেন আল আবু সুফিয়ানের মুক্তদাস ইবনে আবদুর রহমান, আবু আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী।
আরও দেখুন (২২১৫৩)।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দানা" (নিকটবর্তী হওয়া), তবে অন্যান্য মূল উৎস থেকে যা প্রমাণিত তাই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "ওয়া" অব্যয়সহ "ওয়া ইযা" রয়েছে, তবে (য ৫) পাণ্ডুলিপি থেকে যা প্রমাণিত তাই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "খারাজা" (বেরিয়েছে), তবে অন্যান্য মূল উৎস থেকে যা প্রমাণিত তাই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ ওবায়দুল্লাহ ইবনে বুসর ব্যতীত নির্ভরযোগ্য ও পরিচিত। আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: ওবায়দুল্লাহ, আবার কেউ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর। বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ সাফওয়ান ইবনে আমরের সূত্রে বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর। এরপর তাকে নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে। কেউ বলেছেন: তিনি হলেন সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনী। কেউ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনীকেই ওবায়দুল্লাহ ইবনে বুসর বলা হয়। আবার কেউ বলেছেন: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনীর ভাই ওবায়দুল্লাহ ইবনে বুসর এবং তার সাহচর্য রয়েছে। কেউ বলেছেন: ওবায়দুল্লাহ ইবনে বুসর হিমসবাসী একজন শামী ব্যক্তি, যার কেবল এই একটি একক হাদিসই রয়েছে এবং তিনি সুপরিচিত নন। কেউ বলেছেন: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর আল-ইয়াহসুবি, তিনিও পরিচিত নন। আবার বলা হয়েছে: তিনি হলেন =
= ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামী আল-মারওয়াযী। ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ূব: তিনি হলেন আল-গাফেকী আল-মিসরী। আল-কাসেম: তিনি হলেন আল আবু সুফিয়ানের মুক্তদাস ইবনে আবদুর রহমান, আবু আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী।
আরও দেখুন (২২১৫৩)।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দানা" (নিকটবর্তী হওয়া), তবে অন্যান্য মূল উৎস থেকে যা প্রমাণিত তাই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "ওয়া" অব্যয়সহ "ওয়া ইযা" রয়েছে, তবে (য ৫) পাণ্ডুলিপি থেকে যা প্রমাণিত তাই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "খারাজা" (বেরিয়েছে), তবে অন্যান্য মূল উৎস থেকে যা প্রমাণিত তাই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ ওবায়দুল্লাহ ইবনে বুসর ব্যতীত নির্ভরযোগ্য ও পরিচিত। আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: ওবায়দুল্লাহ, আবার কেউ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর। বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ সাফওয়ান ইবনে আমরের সূত্রে বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর। এরপর তাকে নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে। কেউ বলেছেন: তিনি হলেন সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনী। কেউ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনীকেই ওবায়দুল্লাহ ইবনে বুসর বলা হয়। আবার কেউ বলেছেন: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনীর ভাই ওবায়দুল্লাহ ইবনে বুসর এবং তার সাহচর্য রয়েছে। কেউ বলেছেন: ওবায়দুল্লাহ ইবনে বুসর হিমসবাসী একজন শামী ব্যক্তি, যার কেবল এই একটি একক হাদিসই রয়েছে এবং তিনি সুপরিচিত নন। কেউ বলেছেন: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর আল-ইয়াহসুবি, তিনিও পরিচিত নন। আবার বলা হয়েছে: তিনি হলেন =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 615)