2549 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنَ الخَلاءِ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ لَهُ: أَلا تَتَوَضَّأُ؟ (1) فَقَالَ: " إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاةِ " (2).
2550 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِعِكْرِمَةَ: إِنِّي أَقْرَأُ فِي صَلاةِ (3) الْمَغْرِبِ بِـ {قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} وَإِنَّ نَاسًا يَعِيبُونَ ذَلِكَ عَلَيَّ؟ فَقَالَ: وَمَا بَأْسٌ بِذَلِكَ؟ اقْرَأْهُمَا فَإِنَّهُمَا مِنَ القُرْآنِ.
ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلا بِأُمِّ الْكِتَابِ (4).
2551 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ:--------------------------------------------
(1) في (ظ 9) و (ظ 14): ألا توضَّأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وسيأتي تخريجه عند الحديث رقم (3381)، وانظر (1932).
(3) لفظة "صلاة" ليست في (ظ 9) و (ظ 14).
(4) إسناده ضعيف لضعف حنظلة السدوسي.
وأخرجه البيهقي 2/ 61 من طريق عفان، بهذا الإسناد مختصراً بالمرفوع فقط.
وأخرجه كذلك هو 2/ 61 - 62 من طريق عبد الملك بن خطاب، عن حنظلة السدوسي، به.
وأخرجه بطوله ابن خزيمة (513) من طريق محمد بن زياد بن عبيد الله وأبي معمر، عن عبد الوارث بن سعيد، به. وانظر ما تقدم برقم (2174).
2550 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِعِكْرِمَةَ: إِنِّي أَقْرَأُ فِي صَلاةِ (3) الْمَغْرِبِ بِـ {قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} وَإِنَّ نَاسًا يَعِيبُونَ ذَلِكَ عَلَيَّ؟ فَقَالَ: وَمَا بَأْسٌ بِذَلِكَ؟ اقْرَأْهُمَا فَإِنَّهُمَا مِنَ القُرْآنِ.
ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلا بِأُمِّ الْكِتَابِ (4).
2551 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ:--------------------------------------------
(1) في (ظ 9) و (ظ 14): ألا توضَّأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وسيأتي تخريجه عند الحديث رقم (3381)، وانظر (1932).
(3) لفظة "صلاة" ليست في (ظ 9) و (ظ 14).
(4) إسناده ضعيف لضعف حنظلة السدوسي.
وأخرجه البيهقي 2/ 61 من طريق عفان، بهذا الإسناد مختصراً بالمرفوع فقط.
وأخرجه كذلك هو 2/ 61 - 62 من طريق عبد الملك بن خطاب، عن حنظلة السدوسي، به.
وأخرجه بطوله ابن خزيمة (513) من طريق محمد بن زياد بن عبيد الله وأبي معمر، عن عبد الوارث بن سعيد، به. وانظر ما تقدم برقم (2174).
২৫৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন উহাইব থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শৌচাগার থেকে বের হলেন, অতঃপর তাঁর কাছে খাবার আনা হলো। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি কি অজু করবেন না? (১) তিনি বললেন: "আমাকে অজুর আদেশ কেবল তখনই দেওয়া হয়েছে যখন আমি সালাতের জন্য দাঁড়াই।" (২)
২৫৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি হানযালা আস-সাদুসী থেকে, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাকে বললাম: আমি মাগরিবের সালাতে (৩) 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' এবং 'কুল আউযু বিরাব্বিন নাস' পাঠ করি, কিন্তু কিছু মানুষ আমার এই কাজের সমালোচনা করে? তিনি বললেন: এতে দোষের কী আছে? তুমি এ দুটি পাঠ করো, কারণ এ দুটিও কুরআনের অংশ।
অতঃপর তিনি বলেন: আমার নিকট ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যাতে তিনি উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করেননি (৪)।
২৫৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে:--------------------------------------------
(১) (য ৯) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আপনি কি অজু করবেন না? (শব্দগত সামান্য ভিন্নতাসহ)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলী, আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানী এবং ইবনে আবি মুলাইকা হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ। এর তাখরীজ সামনে ৩৩৮১ নম্বর হাদীসে আসবে, এবং দেখুন ১৯৩২ নম্বর।
(৩) "সালাত" শব্দটি (য ৯) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হানযালা আস-সাদুসীর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ।
বায়হাকী এটি ২/৬১ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদে কেবল মারফু অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তিনি (বায়হাকী) এটি ২/৬১-৬২ পৃষ্ঠায় আব্দুল মালিক ইবনুল খাত্তাবের সূত্রে হানযালা আস-সাদুসী থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমা (৫১৩) এটি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ ইবনে উবায়দুল্লাহ ও আবু মা’মার এর সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ২১৭৪ নম্বরটি দেখুন।
২৫৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি হানযালা আস-সাদুসী থেকে, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাকে বললাম: আমি মাগরিবের সালাতে (৩) 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' এবং 'কুল আউযু বিরাব্বিন নাস' পাঠ করি, কিন্তু কিছু মানুষ আমার এই কাজের সমালোচনা করে? তিনি বললেন: এতে দোষের কী আছে? তুমি এ দুটি পাঠ করো, কারণ এ দুটিও কুরআনের অংশ।
অতঃপর তিনি বলেন: আমার নিকট ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যাতে তিনি উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করেননি (৪)।
২৫৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে:--------------------------------------------
(১) (য ৯) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আপনি কি অজু করবেন না? (শব্দগত সামান্য ভিন্নতাসহ)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলী, আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানী এবং ইবনে আবি মুলাইকা হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ। এর তাখরীজ সামনে ৩৩৮১ নম্বর হাদীসে আসবে, এবং দেখুন ১৯৩২ নম্বর।
(৩) "সালাত" শব্দটি (য ৯) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হানযালা আস-সাদুসীর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ।
বায়হাকী এটি ২/৬১ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদে কেবল মারফু অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তিনি (বায়হাকী) এটি ২/৬১-৬২ পৃষ্ঠায় আব্দুল মালিক ইবনুল খাত্তাবের সূত্রে হানযালা আস-সাদুসী থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমা (৫১৩) এটি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ ইবনে উবায়দুল্লাহ ও আবু মা’মার এর সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ২১৭৪ নম্বরটি দেখুন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 335)