2547 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أُتِيتُ وَأَنَا نَائِمٌ فِي رَمَضَانَ، فَقِيلَ لِي: إِنَّ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ. قَالَ: فَقُمْتُ، وَأَنَا نَاعِسٌ، فَتَعَلَّقْتُ بِبَعْضِ أَطْنَابِ فُسْطَاطِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي، قَالَ: فَنَظَرْتُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ (1).
2548 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ يُسْلِفُونَ، فَقَالَ: " مَنْ أَسْلَفَ فَلا يُسْلِفْ إِلا فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ " (2).--------------------------------------------
= "حتى يفض الخاتم"، أي: يُكسر ويُفك.
"خاتم النبيين"، أي: فلذلك أعطي وظيفة فض الخاتم من باب الشفاعة، فإذا فَضَّه فتح بابها.
"أن يصدع"، أي: يحكم بالحق بينهم.
"الآخِرون": وجوداً في الدنيا، "الأولون": شرفاً وحسباً ودخولاً في الجنة يوم القيامة.
(1) حسن لغيره، وهو مكرر (2302).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المنهال -واسمه عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة: عبد الله بن كثير: هو المكي القارئ، وعبد الوارث: هو ابن سعيد.
وأخرجه مسلم (1604) (128)، وابن حبان (4925) من طريق شيبان بن فروخ، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (1868).
২৫৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আহওয়াস, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক, ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: রমজান মাসে আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমাকে বলা হলো: নিশ্চয়ই আজকের রাতটি লাইলাতুল কদর। তিনি বলেন: আমি দাঁড়ালাম, আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন ছিলাম, অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁবুর কোনো এক রশিতে ঝুলে পড়লাম। সেখানে তিনি সালাত আদায় করছিলেন। তিনি বলেন: আমি সেই রাতে পর্যবেক্ষণ করলাম এবং দেখলাম সেটি ছিল তেইশতম রাত। (১)
২৫৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আবি নাজিহ, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কাসীর থেকে, তিনি আবু আল-মিনহাল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন এবং তারা আগাম লেনদেন (সালাফ) করছিল। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আগাম লেনদেন করবে, সে যেন নির্দিষ্ট পরিমাপ এবং নির্দিষ্ট ওজনে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য আগাম লেনদেন করে।" (২)।--------------------------------------------
= "যতক্ষণ না মোহর ভাঙা হবে", অর্থাৎ: ভাঙা হবে এবং খোলা হবে।
"নবীদের মোহর", অর্থাৎ: এই কারণেই তাকে শাফায়াতের (সুপারিশ) ক্ষেত্র থেকে মোহর ভাঙার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, সুতরাং যখন তিনি তা ভাঙবেন, তখন তার দরজা খুলে যাবে।
"যেন বিচার করেন", অর্থাৎ: তাদের মাঝে সত্যের মাধ্যমে ফয়সালা করেন।
"পরবর্তীগণ": দুনিয়াতে আগমনের দিক থেকে, "পূর্ববর্তীগণ": মর্যাদা, আভিজাত্য এবং কিয়ামতের দিন জান্নাতে প্রবেশের দিক থেকে।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এটি (২৩০২) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-মিনহাল ব্যতীত—তার নাম আব্দুর রহমান বিন মুতয়িম আল-বুনানি আল-মাক্কি—ইমাম বুখারী তার থেকে "আল-আদাব আল-মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ বিন কাসীর হলেন মাক্কী ক্বারী এবং আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ।
এটি মুসলিম (১৬০৪) (১২৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪৯২৫) শাইবান বিন ফারুখের সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৬৮)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 334)