22252 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ -، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ بَدَأَ بِالسَّلَامِ، فَهُوَ أَوْلَى بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ " (1).--------------------------------------------
= -وهو ابن عبد الرحمن- وإن كان ثقة إلا أن له أفراداً، وهذا الحديث منها، فلم يتابعه عليه أحد، وقد جاء في حديث ابن عمر ما يخالفه، ففيه: "من أتى إليكم معروفاً فكافِئوه"، وقد سلف برقم (5365)، وإسناده صحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه أبو داود (3541) من طريق عمر بن مالك، عن عبيد الله بن أبي جعفر، بهذا الإسناد. وعمر بن مالك لا بأس به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7928)، ومن طريقه الشجري في "أماليه" 2/ 236 من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن زحر، عن خالد بن أبي عمران، به. فذكر عبيد الله بن زحر بدل عبيد الله بن أبي جعفر!
وأخرجه الطبراني (7853) من طريق يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً فيه أبو المهلب -وهو مُطَّرِح ابن يزيد الكوفي- وعبيد الله بن زَحْر الضَّمْري الإفريقي، وهما ضعيفان، وعلي بن يزيد الألهاني الدمشقي، وهو واهي الحديث، لكن قد روي الحديث من وجه آخر صحيح كما سلف عند الرواية (22192). الحسن بن صالح: هو ابن صالح بن حَيٍّ الهَمْداني، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الأموي الدمشقي.
وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (145)، والطبراني في "الكبير" =
২২২৫২ - আমাদের নিকট আসওয়াদ ইবন আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাসান—অর্থাৎ ইবন সালিহ—আবূ মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন যাহর থেকে, তিনি আলী ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে সালামের মাধ্যমে শুরু করে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট অধিক উত্তম (বা নৈকট্যভাজন)।" (১)।--------------------------------------------
= —আর তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান—যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু তাঁর কিছু একক বর্ণনা (আফরাদ) রয়েছে, আর এই হাদীসটি তার অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি। ইবন উমরের হাদীসে এর বিপরীত বর্ণনা এসেছে, তাতে বলা হয়েছে: "যে তোমাদের সাথে কোনো নেক কাজ করে, তাকে বিনিময় দাও," যা ইতিপূর্বে ৫৩৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। হাসান: তিনি হলেন ইবন মূসা আল-আশইয়াব।
আর আবূ দাউদ (৩৫৪১) এটি উমর ইবন মালিকের সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবন আবী জাফর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর উমর ইবন মালিকের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (লা বাসা বিহি)।
তাবারানী তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৭৯২৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আশ-শাজারী তাঁর 'আমালী' (২/২৩৬) গ্রন্থে আসাদ ইবন মূসার সূত্রে, তিনি ইবন লাহিয়াহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন যাহর থেকে, তিনি খালিদ ইবন আবী ইমরান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবী জাফরের পরিবর্তে উবায়দুল্লাহ ইবন যাহরের নাম উল্লেখ করেছেন!
তাবারানী (৭৮৫৩) এটি ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুবের সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবন যাহর থেকে, তিনি আলী ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল। এতে আবূ মুহাল্লাব রয়েছেন—যিনি মুত্তারিহ ইবন ইয়াযীদ আল-কূফী—এবং উবায়দুল্লাহ ইবন যাহর আদ-দামরী আল-ইফ্রিকী রয়েছেন, তারা উভয়েই দুর্বল। আর আলী ইবন ইয়াযীদ আল-আলহানী আদ-দিমাশকী হাদীস বর্ণনায় অতি দুর্বল (ওয়াহী), কিন্তু হাদীসটি অন্য একটি সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ২২১৯২ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। হাসান ইবন সালিহ: তিনি হলেন ইবন সালিহ ইবন হাই আল-হামদানী, এবং কাসিম: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান আল-উমাবী আদ-দিমাশকী।
আর আবূ ইয়ালা তাঁর 'মু'জামু শুয়ূখিহী' (১৪৫) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 589)