আবু আবদুর রহমান [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ] বলেন: আমি এটি হারুন ইবনে মারুফ থেকে শুনেছি।
২২২৪৯ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি কাসিম থেকে।--------------------------------------------
= এবং আমর ইবনুল হারিস: তিনি হলেন আনসারি মিসরি; আর সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন দামেশকি কাবির মিসরি।
হাকিম ৪/১৯১ তে বাহর ইবনে নাসর-এর সূত্রে, ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি সেখানে বলেন: "আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস এবং অন্যান্যের থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে।" এবং তার সনদ থেকে "কাসিম, আবদুর রহমানের আযাদ করা গোলাম" বাদ পড়েছে। তার সনদে "অন্যান্য" শব্দটির দ্বারা সম্ভবত আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ-কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে, কারণ তিনি সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি পরবর্তী হাদিসে আসবে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৭৭৬৯) এবং 'আশ-শামিয়্যীন' (৫৩০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদির সূত্রে, হিশাম ইবনে সাদ থেকে, উরওয়াহ ইবনে রুয়াইম থেকে, কাসিমের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এতে মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি রয়েছেন, যিনি মাতরুকুল হাদিস (যাঁর হাদিস বর্জনীয়); আর হিশাম ইবনে সাদ আল-মাদানি দুর্বল, তবে তার বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য।
মুসলিম (২০৭৪) শুয়াইব ইবনে ইসহাক আদ-দামেশকির সূত্রে এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ৮/ পৃষ্ঠা ৮ এ ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আওযায়ি আবদুর রহমান ইবনে আমর থেকে, শাদ্দাদ আবু আম্মার থেকে, আবু উমামাহ-এর সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করবে না।" এটি মুসলিমের শব্দ; আর ইবনে আসাকিরের নিকট শব্দগুলো হলো: "দুনিয়াতে রেশম কেবল সেই ব্যক্তিই পরিধান করে আখেরাতে যার কোনো অংশ নেই।"
এর পরবর্তী অংশ এবং যা সামনে ২২৩০২ নম্বরে আসবে তা দেখুন।
এবং পুরুষদের জন্য সোনা ও রেশম হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে ৭৫০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
এবং রেশম পরিধান হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদেও ইতিপূর্বে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে ১১১৭৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।