22248 - হারুন ইবনে মারুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুলায়মান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুর রহমানের মুক্তদাস কাসেম (১) থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন রেশম এবং স্বর্ণ পরিধান না করে।" (২)।--------------------------------------------
= আল-হাদরামি—অতঃপর খালিদ ইবনে আবু ইমরান—যিনি ইফ্রিকিয়ার বিচারক আত-তুজিবি—তিনি আবু উমামাহ থেকে শোনেননি, যেমনটি আবু হাতিম বলেছেন। আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের রেওয়ায়েতে ইবনে লাহিয়াহ থেকে তার সূত্রে যা সামনে ২২৩১৮ নম্বরে আসবে, সেখানে তাদের মাঝে একজন অস্পষ্ট মধ্যস্থতাকারীর কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর বক্তব্য: "এবং যে ব্যক্তি কোনো আমল করল, তার জন্য তার কৃত আমলের অনুরূপ সওয়াব জারি রাখা হবে" এটি ভুল; এর সঠিক রূপ হলো: "আর ওই ব্যক্তি যে ইলম শিক্ষা দিয়েছে, তবে তার সওয়াব তার ওপর জারি থাকবে যতক্ষণ তা অনুযায়ী আমল করা হবে" যেমনটি সামনে ২২৩১৮ এবং ২২৩১৯ নম্বরে আসবে।
হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
এবং আল-আজুরি এটি 'আল-ইলম' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-মুদাওয়ি লি ইলালিল জামি ইস-সগির' ১/৫০৩-এ কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবির' (৭৮৩১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহর থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াজিদ আল-আলহানি থেকে, তিনি কাসেম ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি জইফ (দুর্বল), উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহর এবং আলী ইবনে ইয়াজিদ দুর্বল।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে, যা তাঁর মুসনাদে ৮৮৪৪ নম্বরে গত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "যখন মানুষ মারা যায়, তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায় তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: সাদাকায়ে জারিয়া, অথবা এমন ইলম যা দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়, অথবা নেককার সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে।" এর সনদ সহিহ।
আর মৃত্যুর পর আল্লাহর রাস্তায় সীমান্ত প্রহরীর (মুরাবিত) সওয়াব জারি থাকার অনুচ্ছেদে উকবা ইবনে আমির থেকেও বর্ণিত আছে, যা ১৭৩৫৯ নম্বরে গত হয়েছে। সেখানে এর বাকি শাহেদগুলো (সমর্থক বর্ণনা) দেখুন।
(১) এই আবদুর রহমান হলেন: আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া আল-কুরাশি আল-উমাওয়ি। আর কাসেমের—যিনি হলেন কাসেম ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি—মুক্তদাস হওয়ার বিষয়ে ভিন্নমতও রয়েছে, কারণ তাঁর সম্পর্ক আবু সুফিয়ান ইবনে হারব আল-উমাওয়ির পরিবারের দিকে ফিরে যায়।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়াহাব হলেন: আবদুল্লাহ আল-কুরাশি আল-মিসরি।