. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি তায়ালিসি (২৭১১), ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/১৩৫, আবদ বিন হুমাইদ (৬৯৫), আবু ইয়ালা (২৩২৮) এবং বাইহাকি তাঁর ‘আদ-দালাইল’ ৫/৪৮১-৪৮৩ গ্রন্থে এই একই সনদে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবদ বিন হুমাইদের বর্ণনায় এটি অতি সংক্ষিপ্তভাবে এই শব্দে এসেছে: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যার কবর থেকে মাটি বিদীর্ণ হবে, আর এতে কোনো অহংকার নেই।" এটি সামনে ২৬৯২ নম্বরে আসবে।
ইমাম তিরমিজি (৩১৪৮) আবু সাঈদ খুদরি থেকে আবু নাদরাহ ও আলি ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের সূত্রে সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং একে ‘হাসান সহিহ’ বলেছেন।
এর সপক্ষে আবু হুরাইরার একটি হাদিস আহমদ ২/৪৩৫-৪৩৬, বুখারি (৪৭১২) এবং মুসলিম (১৯৪) এ বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীয়ত, আনাসের হাদিস থেকে আহমদে ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২৬৯৩ নম্বরে এবং আনাসের মুসনাদে ৩/১১৬, বুখারি (৪৪৭৬) এবং মুসলিম (১৯৩) এ বর্ণিত হয়েছে।
আর তৃতীয়টি আবু বকর সিদ্দিক থেকে যা ইতিপূর্বে ‘আল-মুসনাদ’-এর ১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "প্রত্যেকের জন্য একটি দোয়া রয়েছে", সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে এর অর্থ হলো, তাঁর উম্মতের জন্য এমন একটি দোয়া যা কবুল করার প্রতিশ্রুতি তাঁকে দেওয়া হয়েছে। আবার বলা হয়েছে, এটি এমন দোয়া যার কবুল হওয়া সুনিশ্চিত এবং তিনি এর কবুল হওয়ার ব্যাপারে সুনিশ্চিত ছিলেন; আর অন্য সব দোয়ার ক্ষেত্রে কবুলের আশা রাখা হয় এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তা কবুল হয়। এই হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর উম্মতের প্রতি পূর্ণ মমতা, দয়া এবং তাদের গুরুত্বপূর্ণ স্বার্থের প্রতি তাঁর বিশেষ মনোযোগের প্রতিফলন ঘটেছে। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দোয়াকে উম্মতের সবচেয়ে প্রয়োজনের সময়ের জন্য তুলে রেখেছেন।
"প্রশংসার ঝাণ্ডা", অর্থাৎ এমন এক ঝাণ্ডা যা প্রমাণ করে যে তিনি প্রশংসাকারীদের নেতা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এ কারণেই তাঁর নাম মুহাম্মদ ও আহমদ রাখা হয়েছে।
"আমি সেখানে তোমাদের স্তরের নই", নববী বলেন: এর অর্থ হলো, আমি এর যোগ্য নই।
"নবীদের প্রধান", অর্থাৎ সেই সকল নবীদের মধ্যে প্রথম যাঁদেরকে পৃথিবী থেকে কুফর দূর করার জন্য পাঠানো হয়েছিল।
"ইসলামের মধ্যে", অর্থাৎ ইসলাম গ্রহণের অবস্থায় বা ইসলামের বিষয়ে। আর এটিই তাঁর এই বাণীর সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ: "আল্লাহর কসম, যদি তিনি চেষ্টা করতেন … " এটি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি, যেমনটি পরবর্তী (২৬৯২) বর্ণনায় স্পষ্ট হবে। এখানে ‘ইন’ শব্দটি না-বোধক এবং ‘হাওয়ারা’ অর্থ হলো ইচ্ছা বা সংকল্প করা। =