22238 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي حُسَيْنٌ - يَعْنِي ابْنَ وَاقِدٍ -، حَدَّثَنِي أَبُو غَالِبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ " (1).--------------------------------------------
= قلنا: فعليه، فإن اسم أبي الرصافة -فيما نرى- هو شبيب بن ديسم، أو شبيب بن أبي رياح، وقد ترجم الحافظان الحسيني وابن حجر العسقلاني لأبي الرصافة هذا، فقالا: أبو الرصافة الباهلي شامي، عن أبي أمامة في الغفران بين الصلاتين، وعن عمر بن ذر. ولم يزيدا على ذلك، فهذا يشير إلى أنهما لم يعرفاه.
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" (8031) من طريق أبي نعيم عن عمر بن ذر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (757)، وعنه ابن حبان في "الثقات" 4/ 358 من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن عمر بن ذر، عن شبيب الباهلي، سمعت أبا أمامة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
وانظر ما سلف برقم (22162).
وفي الباب عن عثمان بن عفان، سلف في مسنده برقم (400)، وهو في "صحيح مسلم" (227).
وفي باب الصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهما عن أبي هريرة، سلف برقم (7129).
وعن أبي أيوب، سيأتي برقم (23503).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب -وهو البصري نزيل أصبهان- مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات. =
২২২৩৮ - আমাদের নিকট যায়দ ইবনুল হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হুসাইন - অর্থাৎ ইবনে ওয়াকিদ - সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু গালিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু উমামাহকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইমাম হলেন যিম্মাদার এবং মুয়াজ্জিন হলেন আমানতদার।" (১)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: সেই অনুযায়ী, আবু রুসাফার নাম - আমাদের জানামতে - হলো শাবীব ইবনে দাইসাম, অথবা শাবীব ইবনে আবি রিয়াহ। হাফেজ আল-হুসাইনী এবং ইবনে হাজার আল-আসকালানী এই আবু রুসাফার জীবনী বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: আবু রুসাফা আল-বাহিলী একজন শামী (সিরীয়), তিনি আবু উমামাহ থেকে দুই সালাতের মধ্যবর্তী ক্ষমা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন এবং উমর ইবনে যার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এর চেয়ে বেশি কিছু বলেননি, যা ইঙ্গিত দেয় যে তাঁরা তাঁকে চিনতেন না।
তাবারানী এটি সংক্ষেপে "আল-কাবীর" (৮০৩১)-এ আবু নুয়াইমের সূত্রে উমর ইবনে যার থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদুল কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৭৫৭)-এ রয়েছে, এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" (৪/৩৫৮)-এ আব্দুর রাহীম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, উমর ইবনে যার থেকে, তিনি শাবীব আল-বাহিলী থেকে বর্ণনা করেছেন, (শাবীব বলেন:) আমি আবু উমামাহকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
এবং ইতিপূর্বে উল্লেখিত ২২১৬২ নম্বরটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে উসমান ইবনে আফফান থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা তাঁর মুসনাদে ৪০০ নম্বরে গত হয়েছে এবং এটি "সহীহ মুসলিম" (২২৭)-এ রয়েছে।
এবং এক সালাত থেকে অন্য সালাত পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ের কাফফারা হওয়া বিষয়ক অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে (হাদীস) রয়েছে, যা ৭১২৯ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু আইয়ুব থেকে (হাদীস) সামনে ২৩৫০৩ নম্বরে আসবে।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদটি মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে হাসান। আবু গালিব - যিনি বসরার অধিবাসী এবং আসফাহানে বসবাস করতেন - তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি এমন পর্যায়ের বর্ণনাকারী যাঁকে মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে গণ্য করা হয়, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 575)