22236 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ. وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ أَوْ يَدِهِ، فَيَسْأَلُهُ كَيْفَ هُوَ؟--------------------------------------------
= وفي الباب عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً عند الطبراني في "الكبير" (10353)، وفي "الأوسط" (5795).
وموقوفاً عند ابن المبارك في "الزهد" (130)، ووكيع في "الزهد" (30) و (256)، وأحمد بن حنبل في "الزهد" ص 156، وابن أبي شيبة 13/ 289، وهناد في "الزهد" (461) و (1127)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (35)، وأبي نعيم في "الحلية" 1/ 135.
وعن أسود بن أصرم المحاربي عند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 444، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (5)، ووكيع في "أخبار القضاة" 3/ 212، والطبراني في "الكبير" (817) و (818)، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 179.
وعن الحارث بن هشام عند ابن أبي عاصم في "الزهد" (8)، والطبراني في "الكبير" (3348) و (3349)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (616). قال الهيثمي 10/ 299: رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما جيد.
وعن ثوبان مرفوعاً عند ابن أبي عاصم في "الزهد" (34)، والطبراني في "الأوسط" (2361)، و"الصغير" (212)، و"الشاميين" (548).
وموقوفاً عند الطبراني في "الشاميين" (549).
قال السندي: قوله: "ما النجاة" أي: عن المعاصي.
"املِك" من ملك كضرب، أي: احفظه عما يضرك.
"وليسعك" بلام الأمر، من وسع يسع، أي: الزم بيتك ولا تخرج منه إلا لضرورة.
২২২৩৬ - খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার পূর্ণতা হলো তোমাদের কেউ যেন তার কপালে অথবা তার হাতে হাত রাখে, অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করে সে কেমন আছে?"--------------------------------------------
= এবং এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীস তাবারানীর "আল-কাবীর" (১০৩৫৩) এবং "আল-আওসাত" (৫৭৯৫) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং মাওকূফ হিসেবে ইবনুল মুবারকের "আয-যুহদ" (১৩০), ওকী'র "আয-যুহদ" (৩০) ও (২৫৬), আহমাদ ইবনে হাম্বলের "আয-যুহদ" পৃষ্ঠা ১৫৬, ইবনে আবি শাইবাহ ১৩/ ২৮৯, হান্নাদের "আয-যুহদ" (৪৬১) ও (১১২৭), ইবনে আবি আসিমের "আয-যুহদ" (৩৫), এবং আবু নুআয়মের "আল-হিলয়াহ" ১/ ১৩৫ গ্রন্থে রয়েছে।
এবং আসওয়াদ ইবনে আসরাম আল-মুহারিবী থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারীর "আত-তারীখুল কাবীর" ১/ ৪৪৪, ইবনে আবিদ দুনইয়ার "আস-সামত" (৫), ওকী'র "আখবারুল কুদাত" ৩/ ২১২, তাবারানীর "আল-কাবীর" (৮১৭) ও (৮১৮) এবং আবু নুআয়মের "আখবারু আসবাহান" ২/ ১৭৯ গ্রন্থে রয়েছে।
এবং আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণিত হাদীস ইবনে আবি আসিমের "আয-যুহদ" (৮), তাবারানীর "আল-কাবীর" (৩৩৪৮) ও (৩৩৪৯) এবং রামাহুরমুযীর "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল" (৬১৬) গ্রন্থে রয়েছে। হাইসামী ১০/ ২৯৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তাবারানী এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তার মধ্যে একটি হাসান (উত্তম)।
এবং সাওবান থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীস ইবনে আবি আসিমের "আয-যুহদ" (৩৪), তাবারানীর "আল-আওসাত" (২৩৬১), "আস-সাগীর" (২১২) এবং "আশ-শামিয়্যীন" (৫৪৮) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং মাওকূফ হিসেবে তাবারানীর "আশ-শামিয়্যীন" (৫৪৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর বাণী: "পরিত্রাণ কী?" অর্থাৎ: পাপ থেকে।
"নিয়ন্ত্রণ করো" এটি মালাকা (যেমন দারাবা) থেকে নির্গত, অর্থাৎ: একে (জিহ্বাকে) এমন বিষয় থেকে রক্ষা করো যা তোমার ক্ষতি করে।
"তোমার গৃহ যেন তোমার জন্য প্রশস্ত হয়" এখানে লাম-এ-আমর (নির্দেশসূচক লাম) যুক্ত হয়েছে, এটি ওয়াসিআ-ইয়াসাউ থেকে নির্গত, অর্থাৎ: ঘরে অবস্থান করো এবং প্রয়োজন ছাড়া বের হইয়ো না।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 572)