كُوفِيٌّ -، عَنْ مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَسَمِعْتُ فِيهَا خَشْفَةً بَيْنَ يَدَيَّ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: بِلَالٌ ".
قَالَ: " فَمَضَيْتُ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ وَذَرَارِيُّ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ أَرَ فِيهَا (1) أَحَدًا أَقَلَّ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَالنِّسَاءِ، قِيلَ لِي: أَمَّا الْأَغْنِيَاءُ، فَهُمْ هَاهُنَا بِالْبَابِ يُحَاسَبُونَ وَيُمَحَّصُونَ، وَأَمَّا النِّسَاءُ، فَأَلْهَاهُنَّ الْأَحْمَرَانِ: الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ ".
قَالَ: " ثُمَّ خَرَجْنَا مِنْ أَحَدِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ، فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ الْبَابِ، أُتِيتُ بِكِفَّةٍ، فَوُضِعْتُ فِيهَا، وَوُضِعَتْ أُمَّتِي فِي كِفَّةٍ، فَرَجَحْتُ بِهَا، ثُمَّ أُتِيَ بِأَبِي بَكْرٍ، فَوُضِعَ فِي كِفَّةٍ، وَجِيءَ بِجَمِيعِ أُمَّتِي، فَوُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ (2)، فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ أُتِيَ (3) بِعُمَرَ، فَوُضِعَ فِي كِفَّةٍ، وَجِيءَ بِجَمِيعِ أُمَّتِي، فَوُضِعُوا، فَرَجَحَ عُمَرُ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ (4) أُمَّتِي رَجُلًا رَجُلًا، فَجَعَلُوا يَمُرُّونَ، فَاسْتَبْطَأْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ الْإِيَاسِ، فَقُلْتُ: عَبْدُ الرُّحْمَنِ! فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا خَلَصْتُ إِلَيْكَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي لَا أَنْظُرُ إِلَيْكَ أَبَدًا إِلَّا بَعْدَ الْمُشِيِّبَاتِ. قَالَ:--------------------------------------------
(1) لفظة "فيها" ليست في (م).
(2) في (م): "في كفة فوضعوا"، وما أثبتناه من (ظ 5).
(3) في (م): "وجيء"، والمثبت من (ظ 5).
(4) لفظة "علي" ليست في (م).
জনৈক কুফী — মুত্তারিহ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন যাহর থেকে, তিনি আলী বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি কাসেম থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম, সেখানে আমার সামনে পায়ের মৃদু শব্দ শুনতে পেলাম। আমি বললাম: এটি কী? তিনি (জিবরাঈল) বললেন: এটি বিলাল।"
তিনি বললেন: "অতঃপর আমি চলতে থাকলাম, তখন দেখলাম জান্নাতবাসীদের অধিকাংশ হলো দরিদ্র মুহাজির এবং মুসলিমদের সন্তানাদি। আমি সেখানে (১) ধনী এবং নারীদের তুলনায় সংখ্যার দিক থেকে কাউকে এত কম দেখিনি। আমাকে বলা হলো: ধনীদের ব্যাপারে কথা হলো— তারা এখানে দরজায় আটকা পড়ে আছে, তাদের হিসাব নেওয়া হচ্ছে এবং তাদের যাচাই করা হচ্ছে। আর নারীদের ব্যাপারে কথা হলো— তাদেরকে দুটি লাল বস্তু মগ্ন করে রেখেছিল: স্বর্ণ এবং রেশম।"
তিনি বললেন: "অতঃপর আমরা জান্নাতের আটটি দরজার একটি দিয়ে বের হলাম। যখন আমি দরজার কাছে পৌঁছালাম, তখন একটি তুলাদণ্ড আনা হলো। আমাকে একটি পাল্লায় রাখা হলো এবং আমার উম্মতকে অন্য পাল্লায় রাখা হলো, তাতে আমি তাদের ওপর ভারী হলাম। এরপর আবু বকরকে আনা হলো এবং তাকে একটি পাল্লায় রাখা হলো, আর আমার সকল উম্মতকে আনা হলো এবং অন্য পাল্লায় (২) রাখা হলো; আবু বকর তাদের ওপর ভারী হলেন। এরপর উমরকে (৩) আনা হলো এবং তাকে একটি পাল্লায় রাখা হলো, আর আমার সকল উম্মতকে আনা হলো এবং রাখা হলো; উমর তাদের ওপর ভারী হলেন। অতঃপর আমার কাছে (৪) আমার উম্মতকে একে একে উপস্থাপন করা হলো। তারা অতিক্রম করতে লাগল, তখন আমি আব্দুর রহমান বিন আউফকে আসতে দেরি করতে দেখলাম। অবশেষে দীর্ঘ প্রতীক্ষার পর তিনি আসলেন। আমি বললাম: হে আব্দুর রহমান! তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক। সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি আপনার কাছে পৌঁছাতে পারিনি যতক্ষণ না আমি ধারণা করেছিলাম যে, অত্যন্ত কঠিন ও ভীতিকর পরিস্থিতির সম্মুখীন হওয়া ছাড়া আমি আর কখনও আপনার দেখা পাব না।" তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) "সেখানে" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "একটি পাল্লায়, অতঃপর তারা রাখল", আর আমরা যা এখানে সাব্যস্ত করেছি তা (জ ৫) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আনা হলো", আর সাব্যস্তকৃত পাঠটি (জ ৫) থেকে নেওয়া।
(৪) "আমার কাছে" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 566)