22232 - حَدَّثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ مَيْمُونٍ الْكُوفِيُّ الْجُعْفِيُّ - كَانَ يَجْلِسُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، يَعْنِي مَدِينَةَ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: هَذَا شَيْخٌ قَدِيمٌ--------------------------------------------
= وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" (7997) من طريق الصعق بن حزن، عن فرقد السبخي، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث في مسند عبادة بن الصامت برقم (22790) من طريق صدقة بن موسى عن فرقد عن أبي المنيب الجرشي الشامي عن أبي عطاء اليحبوري عن عبادة، وفرقد عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفرقد عن عاصم بن عمرو عن أبي أمامة، وفرقد عن سعيد بن المسيب -أو حُدِّث عنه- عن ابن عباس.
وأخرج ابن ماجه (3384)، والطبراني في "الكبير" (7474)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 97، والمزي في ترجمة عبد السلام بن عبد القدوس من "تهذيب الكمال" 18/ 29 من طريق خالد بن معدان، عن أبي أمامة مرفوعاً: "لا تذهب الليالي والأيام حتى تشرب طائفة من أُمتي الخمر يسمونها بغير اسمها". قلنا: وإسناده ضعيف.
وانظر حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (6521) ولفظه: "يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف". وذُكرت شواهده بهذا اللفظ هناك.
وحديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (18073): "إن أناساً من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها". وذكرت شواهده هناك.
وحديث أبي عامر وأبي مالك الأشعريين عند أبي داود (4039)، وابن حبان (6754)، والطبراني في "الكبير" (3417)، والبيهقي 3/ 272 و 10/ 221، وابن حجر في "تغليق التعليق" 5/ 17 و 18 و 19 و 20، وعلقه البخاري (5590): "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف، ولينزلنَّ أقوام إلى جنب عَلَمٍ يَرُوح عليهم بسارحةٍ لهم، يأتيهم -يعني الفقير- لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غداً، فيبيِّتُهم الله، ويَضَع العَلَم، ويمسخ آخرين قردةً وخنازيرَ إلى يوم القيامة" واللفظ للبخاري. وقال بعضهم: عن أبي عامر أو أبي مالك، على الشك.
২২২৩২ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-হুযাইল ইবন মাইমুন আল-কুফি আল-জু'ফি - তিনি মদীনার মসজিদে বসতেন, অর্থাৎ আবু জা'ফরের শহর, আবদুল্লাহ বলেন: ইনি একজন প্রাচীন শায়খ।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি সংক্ষেপে "আল-কাবীর" (৭৯৯৭)-এ আস-সা'ক ইবন হাযন-এর সূত্রে, ফারকাদ আস-সাবখি থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর হাদিসটি সামনে উবাদাহ ইবন আস-সামিত-এর মুসনাদে ২২৭৯০ নম্বরে আসবে সাদাকাহ ইবন মুসা-এর সূত্রে ফারকাদ থেকে, তিনি আবু মুনীব আল-জুরাশি আশ-শামি থেকে, তিনি আবু আতা আল-ইয়াহবুরি থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ফারকাদ শাহর ইবন হাওশাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন গানম থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। এবং ফারকাদ আসিম ইবন আমর থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে। এবং ফারকাদ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে -অথবা তার থেকে বর্ণিত হয়েছে- তিনি ইবন আব্বাস থেকে।
ইবন মাজাহ (৩৩৮৪), তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৪৭৪)-এ, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৬/৯৭-এ এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল" ১৮/২৯-এ আবদুস সালাম ইবন আবদিল কুদ্দুস-এর জীবনীতে খালিদ ইবন মা'দান-এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "দিন ও রাত ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ না আমার উম্মতের একটি দল মদ পান করবে এবং তারা তার ভিন্ন নাম দেবে।" আমরা বলি: এর সনদ দুর্বল।
আর আবদুল্লাহ ইবন আমর-এর পূর্বে অতিক্রান্ত হাদিসটি দেখুন যার নম্বর ৬৫২১ এবং শব্দবিন্যাস হলো: "আমার উম্মতের মাঝে ভূমিধস, বিকৃতি এবং পাথর নিক্ষেপ ঘটবে।" সেখানে এই শব্দবিন্যাসে এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবির হাদিস যা ১৮০৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের কিছু মানুষ মদ পান করবে এবং তারা তার ভিন্ন নাম দেবে।" সেখানে এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং আবু আমির ও আবু মালিক আল-আশআরি-দ্বয়ের হাদিস যা আবু দাউদ (৪০৩৯), ইবন হিব্বান (৬৭৫৪), তাবারানি "আল-কাবীর" (৩৪১৭), বাইহাকি ৩/২৭২ ও ১০/২২১, ইবন হাজার "তা'লিকুত তা'লিক" ৫/১৭, ১৮, ১৯ ও ২০-এ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি (৫৫৯০) মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন: "অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু সম্প্রদায় হবে যারা ব্যভিচার, রেশম, মদ ও বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে। আর কিছু লোক একটি পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান করবে, তাদের রাখাল তাদের গবাদিপশু নিয়ে তাদের কাছে আসবে। তাদের কাছে একজন অভাবী লোক তার প্রয়োজনে আসবে, তখন তারা বলবে: আমাদের কাছে আগামীকাল এসো। অতঃপর আল্লাহ রাতে তাদের ওপর বিপদ আপতিত করবেন এবং পাহাড় ধসিয়ে দেবেন (পাহাড়ের চিহ্ন মিটিয়ে দেবেন)। আর অবশিষ্টদের কিয়ামত পর্যন্ত বানর ও শূকরে বিকৃত করে দেবেন।" শব্দবিন্যাস বুখারির। আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আবু আমির অথবা আবু মালিক থেকে, সন্দেহের ভিত্তিতে।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 565)