22227 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ مِنْ خَيْبَرَ وَمَعَهُ غُلَامَانِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْدِمْنَا. فَقَالَ: " خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ " فَقَالَ: خِرْ لِي. قَالَ: " خُذْ هَذَا وَلَا تَضْرِبْهُ، فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي مَقْبَلَنَا مِنْ خَيْبَرَ، وَإِنِّي قَدْ نُهِيْتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلَاةِ " وَأَعْطَى أَبَا ذَرٍّ الْغُلَامَ الْآخَرَ، فَقَالَ: " اسْتَوْصِ بِهِ خَيْرًا " ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا فَعَلَ الْغُلَامُ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ؟ " قَالَ: أَمَرْتَنِي أَنْ أَسْتَوْصِيَ بِهِ خَيْرًا، فَأَعْتَقْتُهُ (1).
22228 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ--------------------------------------------
= أبي هلال، به. لكن وقع في إسناد الطبراني علي بن يحيى بدل علي بن خالد!
وأخرج الطبراني في "الكبير" (7730) من طريق لقمان بن عامر، عن أبي أمامة موقوفاً قال: لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا دخل الجنة إلا من شرد على الله كشراد البعير السوء على أهله، فمن لم يصدقني فإن الله عز وجل يقول: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الأَشْقَى. الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى} كذب بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وتولى عنه. وإسناده ضعيف.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8728) ولفظه: "كل أمتي يدخلون الجنة يوم القيامة إلا من أبى". قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: "من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى". وذكرت باقي شواهده هناك.
قال السندي: قوله: "إلا من شرد على الله" يريد الكافر، فإنه الذي ما أطاع الله تعالى قط، وهو المحروم من الجنة على الدوام.
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (22154) وقرن بعفان بن مسلم الصفار حسن بن موسى الأشيب.
22227 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু গালিব, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার থেকে ফিরে আসলেন এবং তাঁর সাথে দুজন গোলাম ছিল। তখন আলী (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের একজন সেবক দিন। তিনি বললেন: "তুমি এই দুজনের মধ্যে যাকে চাও গ্রহণ করো।" তিনি বললেন: আপনিই আমার জন্য পছন্দ করে দিন। তিনি বললেন: "একে নাও এবং তাকে প্রহার করো না, কেননা আমি তাকে খায়বার থেকে আমাদের দিকে আসার পথে সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর আমাকে সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছে।" তিনি অন্য গোলামটি আবু যারকে দান করলেন এবং বললেন: "এর সাথে ভালো ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো।" এরপর তিনি বললেন: "হে আবু যার, আমি তোমাকে যে গোলামটি দিয়েছিলাম সে কী করেছে?" তিনি বললেন: আপনি আমাকে তার সাথে ভালো ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাই আমি তাকে মুক্ত করে দিয়েছি।
22228 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মাহদী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ, সাবিত ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে...--------------------------------------------
= আবু হিলাল থেকে, তার মাধ্যমে। তবে তাবারানির সনদে আলী ইবনে খালিদ-এর পরিবর্তে আলী ইবনে ইয়াহইয়া এসেছে!
তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৭৩০) গ্রন্থে লুকমান ইবনে আমিরের সূত্রে আবু উমামাহ থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই উম্মতের প্রত্যেকেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, কেবল সে ব্যক্তি ব্যতীত যে আল্লাহর অবাধ্য হয়ে পালিয়ে যায় যেমন অবাধ্য উট তার মালিকের কাছ থেকে পালিয়ে যায়। সুতরাং যে আমাকে বিশ্বাস করবে না (সে জেনে রাখুক) মহান আল্লাহ বলেন: {তাতে অত্যন্ত হতভাগ্য ব্যক্তি ব্যতীত কেউ প্রবেশ করবে না। যে সত্য প্রত্যাখ্যান করে ও মুখ ফিরিয়ে নেয়} অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তা অস্বীকার করে এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। এর সনদ দুর্বল।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে পূর্বে ৮৭২৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যার শব্দ হলো: "কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে অস্বীকার করে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "যে আমার আনুগত্য করে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে আমার নাফরমানি করে সে-ই অস্বীকার করল।" এর অন্যান্য সমর্থনকারী বর্ণনা সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর বাণী: "যে আল্লাহর অবাধ্য হয়ে পালিয়ে যায়" এর দ্বারা কাফেরকে বুঝানো হয়েছে, কেননা সে কখনোই আল্লাহর আনুগত্য করেনি এবং সে চিরস্থায়ীভাবে জান্নাত থেকে বঞ্চিত।
(১) এর সনদ দুর্বল, এটি একটি পুনরাবৃত্ত বর্ণনা (২২১৫৪) এবং আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফারের সাথে হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াবকে যুক্ত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 561)