22226 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ مَرَّ عَلَى خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَسَأَلَهُ عَنْ أَلْيَنِ كَلِمَةٍ سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَلَا كُلُّكُمْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ شِرَادَ الْبَعِيرِ عَلَى أَهْلِهِ " (1).--------------------------------------------
= وانظر ما سيأتي برقم (22263).
ويغني عنه حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (4373)، وحديث البراء بن عازب السالف برقم (18516) بلفظ: "لا تختلفوا فتختلف قلوبكم". وإسناداهما صحيحان.
وحديث أبي مسعود البدري السالف برقم (17102)، ولفظه: "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم". وإسناده صحيح.
وحديث النعمان بن بشير السالف برقم (18389)، ولفظه: "لَتسوُّنَّ صفوفكم أو ليُخالِفَنَّ الله بين وجوهكم". وإسناده صحيح.
وحديث أبي هريرة السالف برقم (8408): "لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم".
قال السندي: قوله: "لتطمسن" على بناء المفعول من طمست الشيءَ إذا محوته، من باب ضرب.
(1) إسناده حسن من أجل علي بن خالد. قتيبة: هو ابن سعيد، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الحاكم 1/ 55 - 56 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3173) من طريق خالد بن يزيد الجمحي، والحاكم 4/ 247 من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن =
= وانظر ما سيأتي برقم (22263).
ويغني عنه حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (4373)، وحديث البراء بن عازب السالف برقم (18516) بلفظ: "لا تختلفوا فتختلف قلوبكم". وإسناداهما صحيحان.
وحديث أبي مسعود البدري السالف برقم (17102)، ولفظه: "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم". وإسناده صحيح.
وحديث النعمان بن بشير السالف برقم (18389)، ولفظه: "لَتسوُّنَّ صفوفكم أو ليُخالِفَنَّ الله بين وجوهكم". وإسناده صحيح.
وحديث أبي هريرة السالف برقم (8408): "لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم".
قال السندي: قوله: "لتطمسن" على بناء المفعول من طمست الشيءَ إذا محوته، من باب ضرب.
(1) إسناده حسن من أجل علي بن خالد. قتيبة: هو ابن سعيد، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الحاكم 1/ 55 - 56 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3173) من طريق خالد بن يزيد الجمحي، والحاكم 4/ 247 من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن =
২২২২৬ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু হিলাল থেকে, তিনি আলী ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু উমামা আল-বাহিলি খালেদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মুআবিয়ার নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (খালেদ) তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শোনা সবচেয়ে কোমল বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সাবধান! তোমরা সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে আল্লাহ থেকে এমনভাবে পালিয়ে যায় যেমন উট তার মালিকের কাছ থেকে পালিয়ে যায়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং সামনে ২২২৬৩ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এর পরিবর্তে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (৪৩৭৩) এবং আল-বারা ইবনে আযিবের পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৮৫১৬) যথেষ্ট হবে, যার শব্দাবলি হলো: "তোমরা মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরেও মতভেদ সৃষ্টি হবে।" এবং এ দুটির সনদই সহীহ।
এবং আবু মাসউদ আল-বাদরির পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৭১০২), যার শব্দাবলি হলো: "তোমরা সোজা হয়ে দাঁড়াও এবং মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরে মতভেদ সৃষ্টি হবে।" এবং এর সনদ সহীহ।
এবং নুমান ইবনে বশীরের পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৮৩৮৯), যার শব্দাবলি হলো: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতারগুলো সোজা করবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের চেহারাসমূহের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে দেবেন।" এবং এর সনদ সহীহ।
এবং আবু হুরায়রাহর পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (৮৪০৮): "মানুষ যেন সালাতে আকাশের দিকে চোখ তোলা থেকে অবশ্যই বিরত থাকে, অন্যথায় তাদের দৃষ্টি কেড়ে নেওয়া হবে।"
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা "তুতমাসান্না" (মুছে ফেলা হবে) এটি কর্মবাচ্যের সিগা, যা 'ত্বামাসতুশ শাইআ' থেকে এসেছে যার অর্থ হলো আমি কোনো কিছু মুছে ফেললাম; এটি বাব-ই দরাবা থেকে।
(১) আলী ইবনে খালিদের কারণে এর সনদ হাসান। কুতায়বা হলেন ইবনে সাঈদ এবং লায়স হলেন ইবনে সাদ।
এবং হাকেম ১/৫৫-৫৬ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইরের সূত্রে লায়স থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩১৭৩) গ্রন্থে খালেদ ইবনে ইয়াযীদ আল-জুমাহির সূত্রে এবং হাকেম ৪/২৪৭ পৃষ্ঠায় আমর ইবনে আল-হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাঈদ ইবনে... থেকে।
= এবং সামনে ২২২৬৩ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এর পরিবর্তে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (৪৩৭৩) এবং আল-বারা ইবনে আযিবের পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৮৫১৬) যথেষ্ট হবে, যার শব্দাবলি হলো: "তোমরা মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরেও মতভেদ সৃষ্টি হবে।" এবং এ দুটির সনদই সহীহ।
এবং আবু মাসউদ আল-বাদরির পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৭১০২), যার শব্দাবলি হলো: "তোমরা সোজা হয়ে দাঁড়াও এবং মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরে মতভেদ সৃষ্টি হবে।" এবং এর সনদ সহীহ।
এবং নুমান ইবনে বশীরের পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৮৩৮৯), যার শব্দাবলি হলো: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতারগুলো সোজা করবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের চেহারাসমূহের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে দেবেন।" এবং এর সনদ সহীহ।
এবং আবু হুরায়রাহর পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (৮৪০৮): "মানুষ যেন সালাতে আকাশের দিকে চোখ তোলা থেকে অবশ্যই বিরত থাকে, অন্যথায় তাদের দৃষ্টি কেড়ে নেওয়া হবে।"
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা "তুতমাসান্না" (মুছে ফেলা হবে) এটি কর্মবাচ্যের সিগা, যা 'ত্বামাসতুশ শাইআ' থেকে এসেছে যার অর্থ হলো আমি কোনো কিছু মুছে ফেললাম; এটি বাব-ই দরাবা থেকে।
(১) আলী ইবনে খালিদের কারণে এর সনদ হাসান। কুতায়বা হলেন ইবনে সাঈদ এবং লায়স হলেন ইবনে সাদ।
এবং হাকেম ১/৫৫-৫৬ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইরের সূত্রে লায়স থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩১৭৩) গ্রন্থে খালেদ ইবনে ইয়াযীদ আল-জুমাহির সূত্রে এবং হাকেম ৪/২৪৭ পৃষ্ঠায় আমর ইবনে আল-হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাঈদ ইবনে... থেকে।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 560)