22224 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُمَضْمِضُ ثَلَاثًا، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا (1).
22225 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَتُسَوُّنَّ الصُّفُوفَ أَوْ لَتُطْمَسَنَّ وُجُوهُكُمْ (2)، وَلَتُغْمِضُنَّ (3) أَبْصَارَكُمْ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُكُمْ " (4).--------------------------------------------
= في رواية الطبراني، وأنها لم ترد مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طريق يحتج به.
وقوله: "يمسح المَأْقَين": مَأْقُ العين ومُؤْقها، وتسهل الهمزة فيهما، وفيها أوجه أخرى: طَرَفها ما يلي الأَنف، وهو مجرى الدمع من العين، أو مُقَدَّمها، أو مُؤَخَّرها.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (22217). عفان: هو ابن مسلم الصفَّار.
(2) في (ظ 5) و (ق): وجوه.
(3) في (م): أو لتغمضن.
(4) إسناده ضعيف جداً، عبيد الله بن زَحْر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان، لكنه صح بغير هذه السياقة كما سنبينه. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (1765) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، والطبراني في "الكبير" (7859) من طريق عمرو بن خالد الحراني، كلاهما عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. =
২২২২৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি সুমাই' থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনবার কুলি করতেন, তিনবার নাকে পানি দিতেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত তিন তিনবার করে ধৌত করতেন (১)।
২২২২৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, তিনি বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনে মুদার থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই কাতারসমূহ সোজা করবে অন্যথায় তোমাদের চেহারা বিকৃত করে দেওয়া হবে (২), এবং অবশ্যই তোমাদের দৃষ্টি অবনত করবে (৩) অন্যথায় তোমাদের দৃষ্টি কেড়ে নেওয়া হবে" (৪)।--------------------------------------------
= তাবারানীর বর্ণনায় এসেছে যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত এমন কোনো সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়নি যা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
এবং তাঁর উক্তি: "দুই চোখের কোণ (মা'কাইন) মাসেহ করা": 'মা'ক' এবং 'মু'ক' হলো চোখের প্রান্ত, এতে হামযাহ সহজ করে উচ্চারণ করা যায় এবং এর আরও কিছু অর্থ রয়েছে: নাকের নিকটবর্তী চোখের অংশ, যা চোখের অশ্রু নির্গমনের পথ, অথবা চোখের সামনের দিক, কিংবা পেছনের দিক।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল এবং পূর্বেই ২২২১৭ নং বর্ণনার অধীনে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
(২) (জ ৫) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'উজূহ' (চেহারাসমূহ)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: অথবা অবশ্যই তোমাদের দৃষ্টি বন্ধ করবে।
(৪) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর -যিনি আফ্রিকী- এবং আলী ইবনে ইয়াযীদ -যিনি আলহানী- উভয়েই দুর্বল, তবে এটি অন্য বিন্যাসে সহীহ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে যা আমরা স্পষ্ট করব। কাসিম হলেন ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী।
আবু ইয়ালা এটি তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুসীরীর "ইতহাফুল খাইরাহ" (১৭৬৫)-তে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম-এর সূত্রে এসেছে, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৭৮৫৯)-এ আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বাকর ইবনে মুদার থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 559)