. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং পূর্বে গত হওয়া ২২২১৭ নং দেখুন।
আর তাঁর উক্তি: "দুই কান মাথার অংশ": এটি সাহাবীদের একদলের সূত্রে মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবূ হুরায়রা, আব্দুল্লাহ বিন উমর, আবূ মূসা আল-আশআরী, আব্দুল্লাহ বিন যাইদ, আনাস বিন মালিক, আয়েশা, আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস এবং অন্যান্যরা।
আবূ হুরায়রার হাদীসের ক্ষেত্রে: এটি ইবনে মাজাহ (৪৪৫), আবূ ইয়ালা (৬৩৭০), ইবনে জারীর তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ৬/ ১১৭, ইবনে হিব্বান "আল-মাজরূহীন" গ্রন্থে ২/ ১১০ এবং আদ-দারা কুতনী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে ১/ ১০০, ১০১ ও ১০২-এ তাঁর থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে সংকলন করেছেন।
আব্দুল্লাহ বিন উমরের হাদীসের ক্ষেত্রে: এটি ইবনে আদী "আল-কামিল" গ্রন্থে ১/ ২৯৫ - ২৯৬ ও ৩/ ১০৫৭, খতীব "তারীখে বাগদাদ" গ্রন্থে ১৪/ ১৬১ এবং "মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়া আত-তাফরীক" গ্রন্থে ১/ ১৯৬-এ তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রের মাধ্যমে সংকলন করেছেন।
আবূ মূসা আল-আশআরীর হাদীসের ক্ষেত্রে: এটি উকাইলী "আদ-দু'আফা" গ্রন্থে ১/ ৩২, তাবারানী "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৪০৯৬), ইবনে আদী ১/ ৩৬৪ এবং আদ-দারা কুতনী ১/ ১০২-এ হাসান বসরীর সূত্রে তাঁর থেকে সংকলন করেছেন।
আব্দুল্লাহ বিন যাইদের হাদীসের ক্ষেত্রে: এটি ইবনে মাজাহ (৪৪৩) আব্বাদ বিন তামীমের সূত্রে তাঁর থেকে সংকলন করেছেন।
আনাস বিন মালিকের হাদীসের ক্ষেত্রে: এটি ইবনে আদী ২/ ৪৫০ ও ৩/ ৯২৫ এবং আদ-দারা কুতনী ১/ ১০৪-এ তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রের মাধ্যমে সংকলন করেছেন।
আয়েশার হাদীসের ক্ষেত্রে: এটি আদ-দারা কুতনী ১/ ১০০-এ উরওয়াহ বিন যুবায়েরের সূত্রে তাঁর থেকে সংকলন করেছেন।
আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের হাদীসের ক্ষেত্রে: এটি উকাইলী "আদ-দু'আফা" গ্রন্থে ৪/ ৬৭, আদ-দারা কুতনী ১/ ৯৮ - ৯৯, ৯৯, ১০০, ১০১ এবং ১০১ - ১০২ এবং খতীব "তারীখে বাগদাদ" গ্রন্থে ৩/ ২৩৪ ও ৬/ ৩৮৪-এ তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রের মাধ্যমে সংকলন করেছেন।
মারফূ হিসেবে এই হাদীসগুলোর কোনোটিই সহীহ নয়; এগুলোর প্রত্যেকটি সনদই ত্রুটি বা সমালোচনা মুক্ত নয়। এগুলো হয় বর্ণনাকারীদের দুর্বলতার কারণে যঈফ, অথবা সনদ বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) কিংবা অন্য কোনো কারণে মা'লুল (ত্রুটিযুক্ত)। আদ-দারা কুতনী এগুলোর দুর্বলতা ও ত্রুটি বর্ণনায় এত বিস্তারিত আলোচনা করেছেন যার ওপর আর কোনো কথা নেই...