. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ১০৪, খাত্তাবি "গারিবুল হাদিস" ১/ ১৪৫ - ১৪৬-এ, বায়হাকি ১/ ৬৬ - ৬৭ ও ৬৭-এ এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল" ১২/ ১৪৮ - ১৪৯-এ হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বর্ণনায় কিছু শব্দ বাড়িয়ে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ, তিরমিযি ও বায়হাকির নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ কর্তৃক হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় হাম্মাদ "উভয় কান মাথার অন্তর্ভুক্ত" কথাটি মারফু (রাসূলের বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) সে বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি জানি না এটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা, নাকি আবু উমামার কথা? অনুরূপভাবে ইবনে জারির তাবারী ও দারা কুতনীতে মুআল্লা ইবনে মনসুরের বর্ণনায়ও সংশয় রয়েছে, তবে দারা কুতনীর বর্ণনায় এই সংশয়টি স্পষ্টভাবে হাম্মাদের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়নি। তেমনিভাবে সামনে "মুসনাদ"-এ (২২২৮২) নম্বর হাদিসে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব কর্তৃক হাম্মাদ থেকে বর্ণিত বর্ণনায়ও একই অবস্থা। পক্ষান্তরে সুলাইমান ইবনে হারব আবু দাউদ, দারা কুতনী ও বায়হাকির বর্ণনায় এটিকে মাওকুফ হিসেবে দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: "উভয় কান মাথার অন্তর্ভুক্ত" কথাটি মূলত আবু উমামার বক্তব্য, সুতরাং যে ব্যক্তি এটি ছাড়া অন্য কিছু বলবে সে পরিবর্তন করেছে—বা সুলাইমান এমন কোনো শব্দ বলেছেন—অর্থাৎ: সে ভুল করেছে। আর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বাযী তাবারীর বর্ণনায় সংশয় প্রকাশ করে বলেছেন: "আবু উমামা থেকে অথবা আবু হুরায়রা থেকে"।
এই হাদিসটি সামনে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে (২২২৮২) নম্বরে এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক থেকে (২২৩১০) নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি "আল-কামিল" ৭/ ২৬৯৫-এ এবং দারা কুতনী ১/ ১০৪-এ জাফর ইবনে জুবাইরের সূত্রে, তিনি কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে "উভয় কান মাথার অন্তর্ভুক্ত" শব্দে সংক্ষিপ্তভাবে হাদিসটি বের করেছেন। আর জাফর ইবনে জুবাইর আদ-দিমাশকি হলেন মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
তাম্মাম আর-রাজি তাঁর "ফাওয়াইদ" (১৭৯) গ্রন্থে উসমান ইবনে ফায়িদের সূত্রে, তিনি আবু মুআয আল-আলহানি থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে একইভাবে হাদিসটি বের করেছেন। উসমান ইবনে ফায়িদ আল-কুরাশি দুর্বল, আর আবু মুআয আল-আলহানির কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি।
তেমনিভাবে ইবনে আদি "আল-কামিল" ১/ ১৯৫-এ এবং দারা কুতনী "আস-সুনান" ১/ ১০৪-এ আবু বকর ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে, তিনি রাশিদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে হাদিসটি বের করেছেন।
আর আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম আল-গাসসানি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। =