فِي الْغَرْزِ، قَالَ: " أَيْنَ السَّائِلُ؟ " قَالَ: " كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ " (1).
22208 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنُهْ رَأَى رُؤُوسًا مَنْصُوبَةً عَلَى دَرَجِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ: كِلَابُ النَّارِ، كِلَابُ النَّارِ - ثَلَاثًا - شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ، خَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوهُ. ثُمَّ قَرَأَ {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} الآيَتينِ [آل عمران: 106 - 107] قُلْتُ لِأَبِي أُمَامَةَ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سِتًّا أَوْ سَبْعًا، مَا حَدَّثْتُكُمْ (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (22158). وكيع: هو ابن الجراح الرُّؤَاسي، وأبو غالب: هو البصري نزيل أصبهان، قيل: اسمه حَزَوَّر، وقيل: سعيد بن الحَزَوَّر، وقيل: نافع.
وأخرجه ابن أبي عمر في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة 250 عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وقوله: "الغَرْز" بغين معجمة مفتوحة، وراء ساكنة، ثم زاي: هو رِكاب كورِ -أي: رَحْلِ- الجمل إذا كان من جِلْد أو خَشَب، وقيل: لا يختص بهما، وقيل: كل ما كان مِساكاً للرِّجلين في المركب، فهو غَرْزٌ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي الكوفي.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (1542) عن أبيه، بهذا الإسناد. =
পাদানিতে (পা রাখার স্থানে), তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী কোথায়?" তিনি বললেন: "অত্যাচারী শাসকের সামনে ন্যায় কথা বলা।" (১)।
২২২০৮ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন আবু গালিব থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি দামেশক মসজিদের সিঁড়িতে কিছু কর্তিত মাথা ঝুলানো দেখতে পেলেন, তখন আবু উমামাহ বললেন: এরা জাহান্নামের কুকুর, জাহান্নামের কুকুর - তিনবার - আসমানের নিচে এরা নিকৃষ্টতম নিহত ব্যক্তি, আর যাদেরকে এরা হত্যা করেছে তারা শ্রেষ্ঠ নিহত ব্যক্তি। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে এবং কিছু মুখমণ্ডল কালো হবে} আয়াতদ্বয় [আল ইমরান: ১০৬-১০৭]। আমি আবু উমামাহকে বললাম: আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: যদি আমি এটি দুইবার, তিনবার, চারবার, পাঁচবার, ছয়বার বা সাতবার না শুনতাম, তবে তোমাদের নিকট বর্ণনা করতাম না (২)।--------------------------------------------
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি, এবং অনুসরণীয় ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। ইতোপূর্বে বর্ণনা নং (২২১৫৮) এর অধীনে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী। আবু গালিব: তিনি বসরী, আসফাহানে বসবাস করতেন। বলা হয়েছে: তার নাম হাযাওওয়ার, আবার বলা হয়েছে: সাঈদ ইবনুল হাযাওওয়ার, আবার বলা হয়েছে: নাফে।
ইবনে আবি উমর এটি তার "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "মিসবাহুজ জুজাজাহ" এর ২৫০ নং পাতায় ওয়াকি ইবনুল জাররাহ থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আর তার উক্তি: "আল-গারয" (পাদানি) এটি গাইন বর্ণে ফাতহা, রা বর্ণে সুকুন এবং এরপর যায় বর্ণ যোগে: এটি হলো উটের জিনের পাদানি যখন তা চামড়া বা কাঠের হয়। বলা হয়েছে: এটি কেবল এই দুইটির সাথেই সুনির্দিষ্ট নয়। আবার বলা হয়েছে: সওয়ারিতে পা রাখার জন্য যা কিছু ব্যবহৃত হয় তাই হলো গারয (পাদানি)।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর আবু গালিব বসরীর কারণে অনুসরণীয় ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। তিনি সমর্থিত হয়েছেন, আর বর্ণনাকারী দলের বাকি সকলে নির্ভরযোগ্য। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী আল-কুফি।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ এটি "আস-সুন্নাহ" (১৫৪২) গ্রন্থে তার পিতার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 542)