22201 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَدَبَّسِ، عَنْ رَجُلٍ - أَظُنُّهُ أَبَا خَلَفٍ -، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْزُوقٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ، قُمْنَا، قَالَ: " فَإِذَا رَأَيْتُمُونِي، فَلَا تَقُومُوا كَمَا يَفْعَلُ الْعَجَمُ، يُعَظِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا " قَالَ: كَأَنَّا اشْتَهَيْنَا أَنْ يَدْعُوَ لَنَا، فَقَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، وَارْحَمْنَا، وَارْضَ عَنَّا، وَتَقَبَّلْ مِنَّا، وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ " (1).
22202 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حُسَيْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ--------------------------------------------
= (2827) من طريق محمد بن بشار، والحاكم 1/ 528 من طريق محمد بن منصور الحارثي، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 220، والبغوي في "شرح السنة" (2828) من طريق عمرو بن علي، أربعتهم عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وانظر (22168).
وقوله: "غير مَكْفِيٍّ" بفتح الميم، وإسكان الكاف، وتشديد التحتانية: من الكفاية، يعني أن الله سبحانه غيرُ مُطْعَمٍ ولا مَكْفِيٍّ ولا محتاجٍ إلى أحد، بل هو المُطعِم الكافي الذي يُطعِمُ عباده ويكْفيهم. وفي تفسير هذا الحرف أوجه أخرى، انظرها في "فتح الباري" 9/ 580 - 581، و"النهاية" 4/ 182.
(1) إسناده ضعيف جداً، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (22181). يحيى بن سعيد: هو القَطَّان البصري.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (830) من طريق ابن كنانة، عن مسعر بن كدام، بهذا الإسناد.
22202 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حُسَيْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ--------------------------------------------
= (2827) من طريق محمد بن بشار، والحاكم 1/ 528 من طريق محمد بن منصور الحارثي، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 220، والبغوي في "شرح السنة" (2828) من طريق عمرو بن علي، أربعتهم عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وانظر (22168).
وقوله: "غير مَكْفِيٍّ" بفتح الميم، وإسكان الكاف، وتشديد التحتانية: من الكفاية، يعني أن الله سبحانه غيرُ مُطْعَمٍ ولا مَكْفِيٍّ ولا محتاجٍ إلى أحد، بل هو المُطعِم الكافي الذي يُطعِمُ عباده ويكْفيهم. وفي تفسير هذا الحرف أوجه أخرى، انظرها في "فتح الباري" 9/ 580 - 581، و"النهاية" 4/ 182.
(1) إسناده ضعيف جداً، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (22181). يحيى بن سعيد: هو القَطَّان البصري.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (830) من طريق ابن كنانة، عن مسعر بن كدام، بهذا الإسناد.
22201 - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর থেকে, আবুল আদাব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এক ব্যক্তি থেকে - আমি তাকে আবু খালাফ বলে মনে করি -, আবু মারযূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উমামা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন, যখন আমরা তাঁকে দেখলাম, তখন আমরা দাঁড়িয়ে গেলাম। তিনি বললেন: "তোমরা যখন আমাকে দেখবে, তখন অনারবরা যেভাবে একে অপরকে সম্মান দেখানোর জন্য দাঁড়ায়, সেভাবে দাঁড়িয়ো না।" তিনি বললেন: যেন আমরা আকাঙ্ক্ষা করছিলাম তিনি আমাদের জন্য দোয়া করুন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের ক্ষমা করুন, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন, আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করান, আমাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন এবং আমাদের সকল বিষয় সংশোধন করে দিন" (১)।
22202 - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-খুরাসানী থেকে, আবু গালিব থেকে, আবু উমামা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট প্রতিটি ইফতারের সময়...--------------------------------------------
= (২৮২৭) মুহাম্মদ ইবনে বাশশারের সূত্রে, এবং আল-হাকিম ১/ ৫২৮ মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আল-হারিসীর সূত্রে, এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ২২০-এ, এবং আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৮২৮)-তে আমর ইবনে আলীর সূত্রে, তারা চারজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২২১৬৮)।
এবং তাঁর কথা: "গাইরা মাকফিয়্যিন" মিম-এর ফাতহ (যবর), কাফ-এর সুকুন এবং নিচের ইয়া-এর তাশদীদসহ: এটি কিফায়াহ থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ আল্লাহ সুবহানাহু তায়ালা এমন সত্তা যাঁকে আহার করানো হয় না, তিনি অমুখাপেক্ষী এবং কারো মুখাপেক্ষী নন, বরং তিনিই আহার প্রদানকারী ও পর্যাপ্তকারী যিনি তাঁর বান্দাদের আহার করান এবং তাদের জন্য যথেষ্ট হন। এই শব্দের ব্যাখ্যায় আরও কিছু অভিমত রয়েছে, সেগুলো দেখুন "ফাতহুল বারী" ৯/ ৫৮০-৫৮১ এবং "আন-নিহায়াহ" ৪/ ১৮২।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এবং পূর্বেই বর্ণনা নং (২২১৮১)-তে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান আল-বাসরী।
এবং আল-খারাইতি এটি "মাসাশিউল আখলাক" (৮৩০) গ্রন্থে ইবনে কিনানাহর সূত্রে, মিসআর ইবনে কিদাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
22202 - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-খুরাসানী থেকে, আবু গালিব থেকে, আবু উমামা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট প্রতিটি ইফতারের সময়...--------------------------------------------
= (২৮২৭) মুহাম্মদ ইবনে বাশশারের সূত্রে, এবং আল-হাকিম ১/ ৫২৮ মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আল-হারিসীর সূত্রে, এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ২২০-এ, এবং আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৮২৮)-তে আমর ইবনে আলীর সূত্রে, তারা চারজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২২১৬৮)।
এবং তাঁর কথা: "গাইরা মাকফিয়্যিন" মিম-এর ফাতহ (যবর), কাফ-এর সুকুন এবং নিচের ইয়া-এর তাশদীদসহ: এটি কিফায়াহ থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ আল্লাহ সুবহানাহু তায়ালা এমন সত্তা যাঁকে আহার করানো হয় না, তিনি অমুখাপেক্ষী এবং কারো মুখাপেক্ষী নন, বরং তিনিই আহার প্রদানকারী ও পর্যাপ্তকারী যিনি তাঁর বান্দাদের আহার করান এবং তাদের জন্য যথেষ্ট হন। এই শব্দের ব্যাখ্যায় আরও কিছু অভিমত রয়েছে, সেগুলো দেখুন "ফাতহুল বারী" ৯/ ৫৮০-৫৮১ এবং "আন-নিহায়াহ" ৪/ ১৮২।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এবং পূর্বেই বর্ণনা নং (২২১৮১)-তে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান আল-বাসরী।
এবং আল-খারাইতি এটি "মাসাশিউল আখলাক" (৮৩০) গ্রন্থে ইবনে কিনানাহর সূত্রে, মিসআর ইবনে কিদাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 538)