2544 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَعِدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا الصَّفَا فَقَالَ: " يَا صَبَاحَاهْ، يَا صَبَاحَاهْ " قَالَ: فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ فَقَالُوا لَهُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أخْبَرْتُكُمْ أنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي؟ " فَقَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَقَالَ: " إِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ". قَالَ: فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟ تَبًّا لَكَ. قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ (1).
2545 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وَهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم.
وأخرجه البخاري (4801) و (4972)، ومسلم (208) (356)، والترمذي (3363)، والنسائي في "الكبرى" (11714)، وفي "عمل اليوم والليلة" (983)، والطبري 19/ 120 - 121، وابن منده في "الإيمان" (951)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 182 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي تمام تخريجه عند الحديث رقم (2801).
قوله: "يا صباحاه"، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 6 - 7: هذه كلمة يقولُها المستغيث، وأصلُها إذا صاحوا للغارة، لأنهم أكثر ما كانوا يغيرون عندَ الصباح، ويُسَمُّون يوم الغارة: يومَ الصباح، فكأن القائل: يا صباحاه، يقول: قد غَشِيَنا العدوُّ، وقيل: إن المتقاتلين كانوا إذا جاء الليلُ يرجِعون عن القتال، فإذا عاد النهار عاودوه، فكأنه يريد بقوله "يا صباحاه": قد جاء وقتُ الصباح، فتأهَّبوا للقتال.
وقوله: "مصبِّحكم"، قال السندي: اسم فاعل من "صَبَّح" بالتشديد، ومثله "ممسِّيكم"، والعدوُّ مفرد لفظاً، فلذلك أفرد لفظ "مصبحكم" وإن أُطلِق على الجمع.
2545 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وَهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم.
وأخرجه البخاري (4801) و (4972)، ومسلم (208) (356)، والترمذي (3363)، والنسائي في "الكبرى" (11714)، وفي "عمل اليوم والليلة" (983)، والطبري 19/ 120 - 121، وابن منده في "الإيمان" (951)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 182 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي تمام تخريجه عند الحديث رقم (2801).
قوله: "يا صباحاه"، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 6 - 7: هذه كلمة يقولُها المستغيث، وأصلُها إذا صاحوا للغارة، لأنهم أكثر ما كانوا يغيرون عندَ الصباح، ويُسَمُّون يوم الغارة: يومَ الصباح، فكأن القائل: يا صباحاه، يقول: قد غَشِيَنا العدوُّ، وقيل: إن المتقاتلين كانوا إذا جاء الليلُ يرجِعون عن القتال، فإذا عاد النهار عاودوه، فكأنه يريد بقوله "يا صباحاه": قد جاء وقتُ الصباح، فتأهَّبوا للقتال.
وقوله: "مصبِّحكم"، قال السندي: اسم فاعل من "صَبَّح" بالتشديد، ومثله "ممسِّيكم"، والعدوُّ مفرد لفظاً، فلذلك أفرد لفظ "مصبحكم" وإن أُطلِق على الجمع.
২৫৪৪ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন সাফা পাহাড়ে আরোহণ করলেন এবং ডাক দিলেন: "হে সকালবেলার বিপদ! হে সকালবেলার বিপদ!" তিনি বলেন: তখন কুরাইশরা তাঁর কাছে সমবেত হলো এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: "তোমাদের কী মনে হয়, আমি যদি তোমাদের সংবাদ দিই যে, শত্রুদল সকালে কিংবা সন্ধ্যায় তোমাদের ওপর আক্রমণ করতে যাচ্ছে, তবে কি তোমরা আমাকে বিশ্বাস করবে?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি এক ভয়াবহ আজাবের মুখে তোমাদের জন্য একজন সতর্ককারী।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তখন আবু লাহাব বলল: তুমি কি এই জন্যই আমাদের একত্র করেছ? তোমার ধ্বংস হোক। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ তায়ালা নাজিল করলেন: {আবু লাহাবের দুই হাত ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক} সূরার শেষ পর্যন্ত (১)।
২৫৪৫ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওহাব ইবনে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৮০১) ও (৪৯৭২), মুসলিম (২০৮) (৩৫৬), তিরমিযী (৩৩৬৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৭১৪) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৮৩), তাবারী ১৯/১২০-১২১, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৯৫১), এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে ২/১৮২; সবাই আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে। এর পূর্ণাঙ্গ তথ্যসূত্র (তাখরীজ) ২৮০১ নম্বর হাদিসের অধীনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ইয়া সাবাহাহ" প্রসঙ্গে ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (৩/৬-৭) বলেন: এটি এমন এক শব্দ যা বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি সাহায্য প্রার্থনার জন্য বলে থাকে। এর মূল উৎস হলো যখন তারা অতর্কিত আক্রমণের সময় চিৎকার করত, কারণ তারা সাধারণত সকালবেলায় আক্রমণ করত এবং আক্রমণের দিনকে তারা 'সকালের দিন' বলত। সুতরাং আহ্বানকারী যখন "ইয়া সাবাহাহ" বলত, সে যেন বুঝাতে চাইত: শত্রু আমাদের ঘিরে ফেলেছে। কেউ কেউ বলেছেন: যুদ্ধরত পক্ষগুলো রাত হলে যুদ্ধ থেকে ফিরে আসত, পুনরায় দিন হলে যুদ্ধে লিপ্ত হতো। তাই তিনি "ইয়া সাবাহাহ" বলে বুঝাতে চেয়েছেন যে: সকালের সময় হয়ে গেছে, তোমরা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও।
তাঁর উক্তি: "মুসাব্বিহুকুম" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি 'সাব্বাহা' (তাসদীদযুক্ত) শব্দ থেকে কর্তৃবাচক বিশেষ্য (ইসমে ফায়িল), আর "মুমাস্সিকুম" শব্দটিও অনুরূপ। শত্রু (আদুউ) শব্দটি শাব্দিক বিচারে একবচন, তাই "মুসাব্বিহুকুম" শব্দটিও একবচন আনা হয়েছে, যদিও তা বহুবচনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছে।
২৫৪৫ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওহাব ইবনে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৮০১) ও (৪৯৭২), মুসলিম (২০৮) (৩৫৬), তিরমিযী (৩৩৬৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৭১৪) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৮৩), তাবারী ১৯/১২০-১২১, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৯৫১), এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে ২/১৮২; সবাই আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে। এর পূর্ণাঙ্গ তথ্যসূত্র (তাখরীজ) ২৮০১ নম্বর হাদিসের অধীনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ইয়া সাবাহাহ" প্রসঙ্গে ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (৩/৬-৭) বলেন: এটি এমন এক শব্দ যা বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি সাহায্য প্রার্থনার জন্য বলে থাকে। এর মূল উৎস হলো যখন তারা অতর্কিত আক্রমণের সময় চিৎকার করত, কারণ তারা সাধারণত সকালবেলায় আক্রমণ করত এবং আক্রমণের দিনকে তারা 'সকালের দিন' বলত। সুতরাং আহ্বানকারী যখন "ইয়া সাবাহাহ" বলত, সে যেন বুঝাতে চাইত: শত্রু আমাদের ঘিরে ফেলেছে। কেউ কেউ বলেছেন: যুদ্ধরত পক্ষগুলো রাত হলে যুদ্ধ থেকে ফিরে আসত, পুনরায় দিন হলে যুদ্ধে লিপ্ত হতো। তাই তিনি "ইয়া সাবাহাহ" বলে বুঝাতে চেয়েছেন যে: সকালের সময় হয়ে গেছে, তোমরা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও।
তাঁর উক্তি: "মুসাব্বিহুকুম" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি 'সাব্বাহা' (তাসদীদযুক্ত) শব্দ থেকে কর্তৃবাচক বিশেষ্য (ইসমে ফায়িল), আর "মুমাস্সিকুম" শব্দটিও অনুরূপ। শত্রু (আদুউ) শব্দটি শাব্দিক বিচারে একবচন, তাই "মুসাব্বিহুকুম" শব্দটিও একবচন আনা হয়েছে, যদিও তা বহুবচনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 329)