গালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাকে বলতে শুনেছি: যখন তুমি অজুর পানি তার যথাযথ স্থানে রাখবে (অজু করবে), তখন তুমি ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসবে। এরপর যদি সে সালাত আদায়ে দাঁড়ায়, তবে তা তার জন্য মর্যাদা ও সওয়াব হবে; আর যদি বসে থাকে, তবে সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসে থাকবে। তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আবু উমামা, আপনার কী মত, সে যদি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, তবে কি তা তার জন্য নফল হবে? তিনি বললেন: নফল তো কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য। তার জন্য কীভাবে নফল হবে যখন সে পাপ ও ভুলত্রুটির মধ্যে লিপ্ত থাকে?! বরং তা তার জন্য মর্যাদা ও সওয়াব হবে।--------------------------------------------
(১) কেবল (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হবে"।
(২) আবু গালিব আল-বসরীর কারণে এর সনদ দুর্বল। তাকে কেবল মুতাবাআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) ও শাওয়াহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে বিবেচনা করা হয়। তিনি এই হাদিসটি বর্ণনায় দ্বিধাগ্রস্ত হয়েছেন; এখানে তিনি এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার পূর্বের ২২১৮৮ নম্বর বর্ণনার ন্যায় মারফু হিসেবেও বর্ণনা করেছেন। তিনি এর মূল পাঠেও (মতনে) বৈপরীত্য করেছেন। পূর্ববর্তী বর্ণনায় তিনি বলেছিলেন: "এবং সে তার সালাতের দিকে দাঁড়াল আর তা হলো নফল", অথচ এখানে বলেছেন: "যদি সে সালাত আদায়ে দাঁড়ায় তবে তা তার জন্য মর্যাদা ও সওয়াব হবে... ইত্যাদি"। তবে তার এই বক্তব্য: "নফল তো কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য", এর সমর্থনে শাহর বিন হাওশাব বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে, তিনিও দুর্বল।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৮০৬২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক আল-ওয়াসিতী সূত্রে ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে "সুলাইম বিন হাইয়ান" নামটি বিকৃত হয়ে "সুলাইমান বিন হাইয়ান" হয়ে গেছে। এবং সেখান থেকে তার এই কথাটি বাদ পড়েছে: "তিনি বললেন: না, নফল তো কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য, কীভাবে তার জন্য নফল হবে?"।
তায়ালিসি (১১৩৫) হাম্মাদ বিন সালামাহ সূত্রে আবু গালিব আল-বসরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা তার "মুসনাদ" গ্রন্থে অনুরূপভাবে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতিহাফুল খাইরাহ" (৭৫৬) এবং (৮৫৯৩) গ্রন্থে রয়েছে। তাবারানি "আল-কাবীর" (৮০৬৩) গ্রন্থে হুসাইন বিন ওয়াকিদ আল-মারওয়াযী সূত্রে আবু গালিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানি তার বর্ণনায় আবু উমামার প্রতি লোকটির প্রশ্নের কথা উল্লেখ করেননি।