22193 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِصَاحِبِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا، اقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (5197) من طريق أبي سفيان محمد بن زياد الأَلْهاني الحمصي، عن أبي أُمامة بلفظ: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام". وإسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (2694) من طريق سليم بن عامر الخبائري، عن أبي أُمامة بلفظ: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: الرجلان يلتقيان، أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: "أَولاهما بالله". وفي إسناده أبو فَرْوة يزيد بن سنان الرُّهاوي، وهو ضعيف.
وسيأتي بالأَرقام (22252)، (22279)، (22317).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله مرفوعاً بلفظ: "ليسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان أيهما بدأ، فهو أفضل" أخرجه البزار (2006 - كشف الأستار)، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" 3/ 471، وابن حبان (498) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عنه، به. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وقد صرح ابن جريج وأبو الزبير فيه بالتحديث عند البزار. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (983) و (994) من طريق روح بن عبادة ومخلد بن يزيد، عن ابن جريج، به موقوفاً.
= وأخرجه أبو داود (5197) من طريق أبي سفيان محمد بن زياد الأَلْهاني الحمصي، عن أبي أُمامة بلفظ: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام". وإسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (2694) من طريق سليم بن عامر الخبائري، عن أبي أُمامة بلفظ: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: الرجلان يلتقيان، أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: "أَولاهما بالله". وفي إسناده أبو فَرْوة يزيد بن سنان الرُّهاوي، وهو ضعيف.
وسيأتي بالأَرقام (22252)، (22279)، (22317).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله مرفوعاً بلفظ: "ليسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان أيهما بدأ، فهو أفضل" أخرجه البزار (2006 - كشف الأستار)، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" 3/ 471، وابن حبان (498) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عنه، به. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وقد صرح ابن جريج وأبو الزبير فيه بالتحديث عند البزار. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (983) و (994) من طريق روح بن عبادة ومخلد بن يزيد، عن ابن جريج، به موقوفاً.
২২১৯৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, যায়দ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো, কারণ কিয়ামতের দিন এটি তার পাঠকারীর জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আসবে। তোমরা দুটি উজ্জ্বল সূরা: আল-বাকারাহ এবং আলে ইমরান পাঠ করো, কারণ কিয়ামতের দিন এই দুটি এমনভাবে আসবে যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড, অথবা দুটি ছায়া দানকারী বস্তু, অথবা সারিবদ্ধ পাখির দুটি দল, যারা তাদের পাঠকারীদের পক্ষ হয়ে সুপারিশ করবে। তোমরা সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করো, কারণ এটি গ্রহণ করা বরকতময়, আর এটি বর্জন করা...--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ (৫১৯৭) বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানী আল-হিমসী এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে এই শব্দে: "মানুষের মধ্যে আল্লাহর নিকট অধিকতর প্রিয় সেই ব্যক্তি, যে তাদের সালাম প্রদানে অগ্রণী হয়।" এবং এর সনদ সহীহ।
এবং এটি তিরমিযী (২৬৯৪) বর্ণনা করেছেন সুলায়ম ইবনে আমির আল-খাবাইরী এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে এই শব্দে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: দুই ব্যক্তির দেখা হলে তাদের মধ্যে কে আগে সালাম দেবে? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী।" এবং এর সনদে আবু ফারওয়া ইয়াযীদ ইবনে সিনান আর-রুহাবী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
এবং এটি সামনে ২২২৫২, ২২২৭৯, ২২৩১৭ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "আরোহী ব্যক্তি পথচারীকে সালাম দেবে, আর পথচারী উপবিষ্ট ব্যক্তিকে সালাম দেবে, আর দুই পথচারীর মধ্যে যে আগে সালাম শুরু করবে সেই উত্তম।" এটি আল-বাযযার (২০০৬ - কাশফুল আসতার) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আওয়ানাহ 'আল-ইসতিযান' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/৪৭১-এ রয়েছে, এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৮) আবু আসিমের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং ইবনে জুরাইজ ও আবু যুবাইর এতে আল-বাযযারের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন। এবং ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯৮৩) ও (৯৯৪) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
= এবং এটি আবু দাউদ (৫১৯৭) বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানী আল-হিমসী এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে এই শব্দে: "মানুষের মধ্যে আল্লাহর নিকট অধিকতর প্রিয় সেই ব্যক্তি, যে তাদের সালাম প্রদানে অগ্রণী হয়।" এবং এর সনদ সহীহ।
এবং এটি তিরমিযী (২৬৯৪) বর্ণনা করেছেন সুলায়ম ইবনে আমির আল-খাবাইরী এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে এই শব্দে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: দুই ব্যক্তির দেখা হলে তাদের মধ্যে কে আগে সালাম দেবে? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী।" এবং এর সনদে আবু ফারওয়া ইয়াযীদ ইবনে সিনান আর-রুহাবী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
এবং এটি সামনে ২২২৫২, ২২২৭৯, ২২৩১৭ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "আরোহী ব্যক্তি পথচারীকে সালাম দেবে, আর পথচারী উপবিষ্ট ব্যক্তিকে সালাম দেবে, আর দুই পথচারীর মধ্যে যে আগে সালাম শুরু করবে সেই উত্তম।" এটি আল-বাযযার (২০০৬ - কাশফুল আসতার) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আওয়ানাহ 'আল-ইসতিযান' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/৪৭১-এ রয়েছে, এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৮) আবু আসিমের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং ইবনে জুরাইজ ও আবু যুবাইর এতে আল-বাযযারের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন। এবং ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯৮৩) ও (৯৯৪) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 531)