22190 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قَالَ: وَحُدِّثْنَا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي لِيَجْعَلَ لِي بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذَهَبًا، فَقُلْتُ: لَا يَا رَبِّ، وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا، وَأَجُوعُ يَوْمًا - أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ - فَإِذَا جُعْتُ، تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ وَذَكَرْتُكَ، وَإِذَا شَبِعْتُ حَمِدْتُكَ، وَشَكَرْتُكَ " (1).--------------------------------------------
= عنه بلفظ: "اثنان فما فوقهما جماعة".
وأما حديث عبد الله بن عمرو، فأخرجه الدارقطني 1/ 281 عنه. ولفظه كلفظ حديث أبي موسى.
وأما حديث أنس بن مالك، فأخرجه ابن عدي 3/ 1203، والبيهقي 3/ 69 عنه. ولفظه: "الاثنان جماعة، والثلاثة جماعة، وما كثر فهو خير". وفي رواية البيهقي زيادة في أول الحديث.
وأما حديث الحكم بن عمير الثمالي، فأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 415، وابن عدي 5/ 1890 عنه بلفظ: "اثنان فما فوق ذلك جماعة".
وهذه الأحاديث لا يخلو شيء من طرقها من ضعف شديد، لكن جاء هذا الحرف من مرسل القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي والوليد بن أبي مالك ومكحول، وأسانيدها صحاح رجالها ثقات كما سلف ذكره آنفاً، ويشهد لصحة معناه أحاديث التصدُّق على الرجل الذي فاتته الجماعة بالصلاة معه، وحديث مالك بن الحويرث السالف في مسنده برقم (15601)، وهو في "الصحيحين"، ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ولصاحب له: "إذا حضرتِ الصلاةُ فأذِّنا وأقيما، ثم ليؤمَّكما أكبرُكما" وغيره.
(1) إسناده ضعيف جداً كسابقه.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد- زوائد نعيم" بإثر الحديث (196)، ومن =
قَالَ: وَحُدِّثْنَا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي لِيَجْعَلَ لِي بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذَهَبًا، فَقُلْتُ: لَا يَا رَبِّ، وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا، وَأَجُوعُ يَوْمًا - أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ - فَإِذَا جُعْتُ، تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ وَذَكَرْتُكَ، وَإِذَا شَبِعْتُ حَمِدْتُكَ، وَشَكَرْتُكَ " (1).--------------------------------------------
= عنه بلفظ: "اثنان فما فوقهما جماعة".
وأما حديث عبد الله بن عمرو، فأخرجه الدارقطني 1/ 281 عنه. ولفظه كلفظ حديث أبي موسى.
وأما حديث أنس بن مالك، فأخرجه ابن عدي 3/ 1203، والبيهقي 3/ 69 عنه. ولفظه: "الاثنان جماعة، والثلاثة جماعة، وما كثر فهو خير". وفي رواية البيهقي زيادة في أول الحديث.
وأما حديث الحكم بن عمير الثمالي، فأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 415، وابن عدي 5/ 1890 عنه بلفظ: "اثنان فما فوق ذلك جماعة".
وهذه الأحاديث لا يخلو شيء من طرقها من ضعف شديد، لكن جاء هذا الحرف من مرسل القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي والوليد بن أبي مالك ومكحول، وأسانيدها صحاح رجالها ثقات كما سلف ذكره آنفاً، ويشهد لصحة معناه أحاديث التصدُّق على الرجل الذي فاتته الجماعة بالصلاة معه، وحديث مالك بن الحويرث السالف في مسنده برقم (15601)، وهو في "الصحيحين"، ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ولصاحب له: "إذا حضرتِ الصلاةُ فأذِّنا وأقيما، ثم ليؤمَّكما أكبرُكما" وغيره.
(1) إسناده ضعيف جداً كسابقه.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد- زوائد نعيم" بإثر الحديث (196)، ومن =
২২১৯০ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন।
তিনি বলেন: এবং এই সনদে আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "আমার প্রতিপালক আমার নিকট প্রস্তাব পেশ করলেন যে, তিনি আমার জন্য মক্কার কঙ্করময় উপত্যকাকে স্বর্ণে পরিণত করে দেবেন। তখন আমি বললাম: না, হে আমার প্রতিপালক! বরং আমি একদিন পেট ভরে খাব এবং একদিন ক্ষুধার্ত থাকব — অথবা এর অনুরূপ কিছু — যেন যখন আমি ক্ষুধার্ত হই, তখন আপনার নিকট বিনয়াবনত হই এবং আপনাকে স্মরণ করি; আর যখন আমি তৃপ্ত হই, তখন আপনার প্রশংসা করি এবং আপনার শুকরিয়া আদায় করি।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর থেকে এই শব্দে: "দুইজন এবং তার অধিক হলো জামাত।"
আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদীসটি দারাকুতনী ১/২৮১-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী আবু মুসার হাদীসের শব্দাবলীর মতো।
আর আনাস ইবনে মালিক-এর হাদীসটি ইবনে আদী ৩/১২০৩ এবং বায়হাকী ৩/৬৯-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী হলো: "দুইজন হলো জামাত, তিনজন হলো জামাত, আর যা এর অধিক তা আরও উত্তম।" বায়হাকীর বর্ণনায় হাদীসের শুরুতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
আর আল-হাকাম ইবনে উমাইর আস-সুমালী-এর হাদীসটি ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৭/৪১৫-এ এবং ইবনে আদী ৫/১৮৯০-এ তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "দুইজন এবং তার অধিক হলো জামাত।"
এই হাদীসগুলোর কোনো সূত্রই চরম দুর্বলতা থেকে মুক্ত নয়, তবে এই অংশটি কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকী, ওয়ালীদ ইবনে আবি মালিক এবং মাকহুল-এর মুরসাল বর্ণনা থেকে এসেছে; যার সনদগুলো সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যেমনটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এর অর্থের বিশুদ্ধতার পক্ষে ঐ সকল হাদীস সাক্ষ্য দেয় যা সেই ব্যক্তির সাথে নামায পড়ে সদকা করার ব্যাপারে এসেছে যে জামাত হারিয়ে ফেলেছে। আরও সাক্ষ্য দেয় মালিক ইবনে আল-হুওয়াইরিস-এর ইতিপূর্বে উল্লেখিত হাদীস যা তাঁর মুসনাদে নং (১৫৬০১)-এ রয়েছে এবং তা "সহীহাইনে" বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দাবলী হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এবং তাঁর এক সঙ্গীকে বলেছিলেন: "যখন নামাযের সময় উপস্থিত হবে তখন তোমরা আযান ও ইকামত দিবে, অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন তোমাদের ইমামতি করে" এবং অন্যান্য হাদীস।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
ইবনুল মুবারক এটি "আয-যুহদ - যাওয়াইদ নুয়াইম"-এ হাদীস নং (১৯৬) এর পরে বর্ণনা করেছেন, এবং সেখান থেকে =
তিনি বলেন: এবং এই সনদে আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "আমার প্রতিপালক আমার নিকট প্রস্তাব পেশ করলেন যে, তিনি আমার জন্য মক্কার কঙ্করময় উপত্যকাকে স্বর্ণে পরিণত করে দেবেন। তখন আমি বললাম: না, হে আমার প্রতিপালক! বরং আমি একদিন পেট ভরে খাব এবং একদিন ক্ষুধার্ত থাকব — অথবা এর অনুরূপ কিছু — যেন যখন আমি ক্ষুধার্ত হই, তখন আপনার নিকট বিনয়াবনত হই এবং আপনাকে স্মরণ করি; আর যখন আমি তৃপ্ত হই, তখন আপনার প্রশংসা করি এবং আপনার শুকরিয়া আদায় করি।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর থেকে এই শব্দে: "দুইজন এবং তার অধিক হলো জামাত।"
আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদীসটি দারাকুতনী ১/২৮১-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী আবু মুসার হাদীসের শব্দাবলীর মতো।
আর আনাস ইবনে মালিক-এর হাদীসটি ইবনে আদী ৩/১২০৩ এবং বায়হাকী ৩/৬৯-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী হলো: "দুইজন হলো জামাত, তিনজন হলো জামাত, আর যা এর অধিক তা আরও উত্তম।" বায়হাকীর বর্ণনায় হাদীসের শুরুতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
আর আল-হাকাম ইবনে উমাইর আস-সুমালী-এর হাদীসটি ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৭/৪১৫-এ এবং ইবনে আদী ৫/১৮৯০-এ তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "দুইজন এবং তার অধিক হলো জামাত।"
এই হাদীসগুলোর কোনো সূত্রই চরম দুর্বলতা থেকে মুক্ত নয়, তবে এই অংশটি কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকী, ওয়ালীদ ইবনে আবি মালিক এবং মাকহুল-এর মুরসাল বর্ণনা থেকে এসেছে; যার সনদগুলো সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যেমনটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এর অর্থের বিশুদ্ধতার পক্ষে ঐ সকল হাদীস সাক্ষ্য দেয় যা সেই ব্যক্তির সাথে নামায পড়ে সদকা করার ব্যাপারে এসেছে যে জামাত হারিয়ে ফেলেছে। আরও সাক্ষ্য দেয় মালিক ইবনে আল-হুওয়াইরিস-এর ইতিপূর্বে উল্লেখিত হাদীস যা তাঁর মুসনাদে নং (১৫৬০১)-এ রয়েছে এবং তা "সহীহাইনে" বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দাবলী হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এবং তাঁর এক সঙ্গীকে বলেছিলেন: "যখন নামাযের সময় উপস্থিত হবে তখন তোমরা আযান ও ইকামত দিবে, অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন তোমাদের ইমামতি করে" এবং অন্যান্য হাদীস।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
ইবনুল মুবারক এটি "আয-যুহদ - যাওয়াইদ নুয়াইম"-এ হাদীস নং (১৯৬) এর পরে বর্ণনা করেছেন, এবং সেখান থেকে =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 528)