22189 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي، فَقَالَ: " أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا، يُصَلِّي مَعَهُ " فَقَامَ رَجُلٌ، فَصَلَّى مَعَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذَانِ جَمَاعَةٌ " (1).--------------------------------------------
= الرّاسِبي -وهو البصري نزيل أصبهان- لكنه قد توبع. نوح بن ميمون: هو ابن عبد الحميد البغدادي المعروف بالمضروب والد محمد كما قال عبد الله بن أحمد، سُمِّي بذلك لضربة كانت بوجهه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8071) من طريق سعيد بن سليمان، عن عقبة بن أبي الصهباء، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الصغير" (1099) من طريق زكريا بن ميسرة، عن أبي غالب، به. وقال في آخره: "وهي فضيلة" بدل: "وهي نافلة".
وسيأتي بنحوه موقوفاً من طريق سَلِيم بن حيان، عن أبي غالب برقم (22196).
وانظر (22162).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف جداً، عبيد الله بن زَحْر -وهو الضَّمْري الإفريقي- ضعيف، وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الأَلْهاني- واهي الحديث. علي بن إسحاق: هو السُّلمي المروزي، وابن المبارك: هو عبد الله، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي.
وأخرجه أبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" (1746) من طريق محمد بن بكار، والطبراني في "الكبير" (7857) من طريق سريج بن النعمان الجوهري، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7974) من طريق جعفر بن الزبير، عن =
২২১৮৯ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "এমন কি কোনো লোক নেই যে এই ব্যক্তির প্রতি সদকা করবে, অর্থাৎ তার সাথে সালাত আদায় করবে?" তখন একজন ব্যক্তি দাঁড়াল এবং তার সাথে সালাত আদায় করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই দুইজন একটি জামাত।" (১)।--------------------------------------------
= আর-রাসিবি -তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন এবং আসবাহানে বসবাস করতেন- তবে তার বর্ণনার সমর্থন পাওয়া গেছে। নূহ ইবনে মাইমুন: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আল-বাগদাদী, যিনি 'আল-মাদরুব' নামে পরিচিত এবং মুহাম্মাদের পিতা, যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন; তার চেহারায় একটি আঘাতের চিহ্নের কারণে তাকে এই নামে ডাকা হতো।
এবং ইমাম তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৮০৭১) সাঈদ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, উকবাহ ইবনে আবু আস-সাহবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম তাবারানি 'আস-সগীর' গ্রন্থে (১০৯৯) যাকারিয়া ইবনে মাইসারাহর সূত্রে আবু গালিব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি এর শেষে "এটি একটি নফল" এর পরিবর্তে "এটি একটি ফযীলত" বলেছেন।
এবং অচিরেই সালীম ইবনে হাইয়ানের সূত্রে আবু গালিব থেকে ২২১৯৬ নম্বর হাদিসে মাওকুফ হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
এবং দেখুন (২২১৬২)।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর -যিনি আদ-দামরি আল-ইফরিকি- তিনি দুর্বল, এবং আলী ইবনে ইয়াযিদ -যিনি ইবনে আবু হিলাল আল-আলহানি- তার হাদিস অত্যন্ত দুর্বল। আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামি আল-মারওয়াযি, ইবনুল মুবারাক: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব: তিনি হলেন আল-গাফেকি আল-মিসরি এবং আল-কাসিম: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি।
এবং ইমাম আবু ইয়ালা 'ইতহাফুল খাইরাহ' গ্রন্থে (১৭৪৬) মুহাম্মাদ ইবনে বাক্কারের সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৮৫৭) সুরাইজ ইবনে নুমান আল-জাওহারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৯৭৪) জাফর ইবনে যুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন... থেকে =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 526)