إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ كَذَا وَكَذَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ " (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وأما أبو طالب الضبعي فهكذا وقع في نسخنا الخطية، وذكره المزي في شيوخ ابن جدعان، لكن أورده ابن كثير في "جامع المسانيد" وابن حجر في "أطراف المسند" في ترجمة أبي غالب عن أبي أمامة! قلنا: وأبو غالب هذا ضعيف يعتبر به، وأما أبو طالب فإن كان هو الذي يروي عن ابن عباس ويروي عنه قتادة فثقة، وثقه قتادة ووكيع وأبو زرعة الرازي كما في "الجرح والتعديل" 9/ 397، والله أعلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8028)، وفي "الدعاء" (1882) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8028) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، به.
وسيأتي عن عفان عن حماد بن سلمة برقم (22194).
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (3909) من طريق قتادة عن أبي الجعد، عن أبي أمامة. قلنا: وأبو الجعد هذا: هو مولى بني ضبيعة، وحديثه حسن في المتابعات. وانظر (22172).
وفي الباب عن أنس عند الطيالسي (2104)، وأبي داود السجستاني (3667)، وأبي يعلى (3392) و (4087) و (4125) و (4126)، والطحاوي في "شرح المشكل" (3907) و (3908)، والطبراني في "الدعاء" (1878) و (1879) و (1880)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (670)، وأبي نعيم في "الحلية" 3/ 35. وأسانيده ضعيفة.
وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الدعاء" (1881). وإسناده ضعيف.
وعن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم عند البزار (3090 - كشف الأستار). وإسناده ضعيف. =
"...সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত (বসে থাকা) আমার কাছে ইসমাঈল (আ.)-এর সন্তান থেকে এত এত সংখ্যক দাস মুক্ত করার চেয়ে বেশি প্রিয়।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—এর দুর্বলতার কারণে যঈফ (দুর্বল)। আর আবু তালিব আদ-দুবাই-এর বিষয়ে আমাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে; আল-মিযযী তাকে ইবনে জুদআনের উস্তাদদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। তবে ইবনে কাসীর "জামিঊল মাসানীদ" গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ" গ্রন্থে আবু গালিবের জীবনীতে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন! আমরা বলি: এই আবু গালিব দুর্বল, তবে তার হাদিস অনুসরণীয় হিসেবে গণ্য (শাওয়াহিদ)। আর আবু তালিব যদি তিনি হন যিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন এবং কাতাদাহ তার থেকে বর্ণনা করেন, তবে তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য); কাতাদাহ, ওয়াকি এবং আবু যুরআহ আর-রাযী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি "আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল" ৯/৩৯৭-তে উল্লেখ আছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (৮০২৮) এবং "আদ-দুআ" (১৮৮২) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (৮০২৮) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আফফানের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে ২২১৯৪ নম্বরে আসবে।
তহাবী এটি "শারহুল মুশকিল" (৩৯০৯) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে আবুল জা'দ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এই আবুল জা'দ হলেন বনু দুবাইআহ-এর আযাদকৃত গোলাম এবং মুতাবেআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে তার হাদিস হাসান। দেখুন (২২১৭২)।
এই বিষয়ে আনাস (রা.) থেকে ত্বায়ালিসী (২১০৪), আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী (৩৬৬৭), আবু ইয়া'লা (৩৩৯২), (৪০৮৭), (৪১২৫) ও (৪১২৬), তহাবী "শারহুল মুশকিল" (৩৯০৭) ও (৩৯০৮), তাবারানী "আদ-দুআ" (১৮৭৮), (১৮৭৯) ও (১৮৮০), ইবনুস সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৭০) এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৩/৩৫-এ বর্ণনা করেছেন। এসব বর্ণনাগুলোর সনদ যঈফ বা দুর্বল।
আর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে তাবারানী "আদ-দুআ" (১৮৮১)-তে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা আব্বাস (রা.) থেকে বাযযার (৩০৯০ - কাশফুল আসতার)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 522)