عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: مَا كَانَ يَفْضُلُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خُبْزُ الشَّعِيرِ (1).
22185 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الضُّبَعِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ (2)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأَنْ أَذْكُرَ اللهَ تَعَالَى مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ: أُكَبِّرُ وَأُهَلِّلُ وَأُسَبِّحُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعًا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَأَنْ أَذْكُرَ اللهَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب البصري نزيل أصبهان -واسمه: حَزَوَّر، وقيل: سعيد بن الحَزَوَّر، وقيل: نافع- اختلفوا فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وسيأتي دون ذكر أبي غالب هذا في إسناده في الرواية (22244) و (22296)، وفيها تصريح سليم بن عامر -وهو الخَبَائري الحِمْصي- بسماعه من أبي أمامة، وهو ثقة معروف بالرواية عن أبي أمامة، ولا يعرف بتدليس، فيكون الإسناد صحيحاً متصلاً، وإن صح أبو غالب في هذا الإسناد، فهو من المزيد في متصل الأسانيد. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي الأعور، وحريز: هو ابن عثمان الرَّحَبي.
وهو في "الزهد" للمصنف ص 30 بإسناده ومتنه إلا أنه ليس في إسناده أبو غالب.
وفي الباب عن عائشة، سيأتي في مسندها برقم (25224)، ولفظه: ما شَبِعَ آل محمد ثلاثاً من خبز بُرٍّ حتى قُبِضَ، وما رُفِعَ من مائدته كِسْرةٌ قطُّ حتى قُبِضَ.
وعن أبي هريرة عند البخاري (5414)، وفيه: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا، ولم يشبع من الخبز الشعير.
(2) في (م): عن أمامة.
22185 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الضُّبَعِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ (2)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأَنْ أَذْكُرَ اللهَ تَعَالَى مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ: أُكَبِّرُ وَأُهَلِّلُ وَأُسَبِّحُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعًا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَأَنْ أَذْكُرَ اللهَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب البصري نزيل أصبهان -واسمه: حَزَوَّر، وقيل: سعيد بن الحَزَوَّر، وقيل: نافع- اختلفوا فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وسيأتي دون ذكر أبي غالب هذا في إسناده في الرواية (22244) و (22296)، وفيها تصريح سليم بن عامر -وهو الخَبَائري الحِمْصي- بسماعه من أبي أمامة، وهو ثقة معروف بالرواية عن أبي أمامة، ولا يعرف بتدليس، فيكون الإسناد صحيحاً متصلاً، وإن صح أبو غالب في هذا الإسناد، فهو من المزيد في متصل الأسانيد. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي الأعور، وحريز: هو ابن عثمان الرَّحَبي.
وهو في "الزهد" للمصنف ص 30 بإسناده ومتنه إلا أنه ليس في إسناده أبو غالب.
وفي الباب عن عائشة، سيأتي في مسندها برقم (25224)، ولفظه: ما شَبِعَ آل محمد ثلاثاً من خبز بُرٍّ حتى قُبِضَ، وما رُفِعَ من مائدته كِسْرةٌ قطُّ حتى قُبِضَ.
وعن أبي هريرة عند البخاري (5414)، وفيه: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا، ولم يشبع من الخبز الشعير.
(2) في (م): عن أمامة.
আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারবর্গের নিকট যবের রুটি কখনো অতিরিক্ত থাকত না (১)।
২২১৮৫ - সুলাইমান ইবনুল হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু তালিব আদ-দুবায়ী থেকে, তিনি আবু উমামা (রা.) (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্যোদয় থেকে আমি মহান আল্লাহর যিকির করব—তাকবীর (আল্লাহু আকবার), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) এবং তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করব—এটি আমার নিকট ইসমাঈল (আ.)-এর বংশধর থেকে চারজন দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আসরের নামায থেকে শুরু করে মহান আল্লাহর যিকির করা..."--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আর মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনা) ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। ইসফাহানের অধিবাসী আবু গালিব আল-বাসরী—যার নাম হাযুওয়ার, কেউ বলেছেন সাঈদ ইবনুল হাযুওয়ার, আবার কেউ বলেছেন নাফে—তার ব্যাপারে ইমামদের মাঝে মতভেদ রয়েছে, তবে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সামনে এই সনদে আবু গালিবের উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা নং (২২২৪৪) ও (২২২৯৬)-এ হাদীসটি আসবে। সেখানে সালীম ইবনে আমির আল-খাবাইরী আল-হিমসী কর্তৃক আবু উমামা থেকে সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য হিসেবে পরিচিত এবং তার বিরুদ্ধে তাদলীস (তথ্য গোপন)-এর কোনো অভিযোগ নেই। সুতরাং সনদটি সহীহ ও মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। আর যদি এই সনদে আবু গালিবের নাম প্রমাণিত হয়, তবে তা 'মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী) হিসেবে গণ্য হবে। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী আল-আওয়ার এবং হারীয হলেন ইবনে উসমান আর-রাহাবী।
গ্রন্থকারের 'আয-যুহদ' কিতাবের ৩০ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে সনদে আবু গালিবের নাম নেই।
এই অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে তার মুসনাদে ২৫২২৪ নম্বরে আসবে। তার শব্দ হলো: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবার মৃত্যু পর্যন্ত টানা তিন দিন গমের রুটি পেট ভরে খাননি এবং মৃত্যু পর্যন্ত তার দস্তরখান থেকে কখনো কোনো রুটির টুকরো তুলে নেওয়া হয়নি (অর্থাৎ উদ্বৃত্ত থাকেনি)।
বুখারীতে (৫৪১৪) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছেন অথচ তিনি কখনো যবের রুটি পেট ভরে খাননি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উমামা থেকে।
২২১৮৫ - সুলাইমান ইবনুল হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু তালিব আদ-দুবায়ী থেকে, তিনি আবু উমামা (রা.) (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্যোদয় থেকে আমি মহান আল্লাহর যিকির করব—তাকবীর (আল্লাহু আকবার), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) এবং তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করব—এটি আমার নিকট ইসমাঈল (আ.)-এর বংশধর থেকে চারজন দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আসরের নামায থেকে শুরু করে মহান আল্লাহর যিকির করা..."--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আর মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনা) ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। ইসফাহানের অধিবাসী আবু গালিব আল-বাসরী—যার নাম হাযুওয়ার, কেউ বলেছেন সাঈদ ইবনুল হাযুওয়ার, আবার কেউ বলেছেন নাফে—তার ব্যাপারে ইমামদের মাঝে মতভেদ রয়েছে, তবে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সামনে এই সনদে আবু গালিবের উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা নং (২২২৪৪) ও (২২২৯৬)-এ হাদীসটি আসবে। সেখানে সালীম ইবনে আমির আল-খাবাইরী আল-হিমসী কর্তৃক আবু উমামা থেকে সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য হিসেবে পরিচিত এবং তার বিরুদ্ধে তাদলীস (তথ্য গোপন)-এর কোনো অভিযোগ নেই। সুতরাং সনদটি সহীহ ও মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। আর যদি এই সনদে আবু গালিবের নাম প্রমাণিত হয়, তবে তা 'মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী) হিসেবে গণ্য হবে। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী আল-আওয়ার এবং হারীয হলেন ইবনে উসমান আর-রাহাবী।
গ্রন্থকারের 'আয-যুহদ' কিতাবের ৩০ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে সনদে আবু গালিবের নাম নেই।
এই অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে তার মুসনাদে ২৫২২৪ নম্বরে আসবে। তার শব্দ হলো: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবার মৃত্যু পর্যন্ত টানা তিন দিন গমের রুটি পেট ভরে খাননি এবং মৃত্যু পর্যন্ত তার দস্তরখান থেকে কখনো কোনো রুটির টুকরো তুলে নেওয়া হয়নি (অর্থাৎ উদ্বৃত্ত থাকেনি)।
বুখারীতে (৫৪১৪) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছেন অথচ তিনি কখনো যবের রুটি পেট ভরে খাননি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উমামা থেকে।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 521)