• 22182 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي، عَنْ أَبِي، عَنْ أَبِي، مِنْهُمْ أَبُو غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ (2).
22183 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا غَالِبٍ يَقُولُ: لَمَّا أُتِيَ بِرُؤُوسِ الْأزَارِقَةِ، فَنُصِبَتْ عَلَى دَرَجِ دِمَشْقَ، جَاءَ أَبُو أُمَامَةَ، فَلَمَّا رَآهُمْ، دَمَعَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ: كِلَابُ النَّارِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -، هَؤُلَاءِ شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ، وَخَيْرُ قَتْلَى--------------------------------------------
= أحَبَّ أن يَمثُلَ له عبادُ الله قياماً، فليَتَبؤَأْ مَقْعدَه من النار". وهو حديث صحيح.
وعن جابر بن عبد الله، سلف في مسنده برقم (14590)، وفيه: أنهم صَلَّوا خلفَه صلى الله عليه وسلم قياماً وهو قاعد، فأشارَ إليهم فَقَعَدُوا، فلما صلى قال: "إن كدتُم آنفاً تفعلون فعلَ فارسَ والرُّومِ، يقومون على مُلوكِهم وهم قعودٌ"، وهو عند مسلم (413) (84).
(1) وقع في (م) و (ق): "حدثنا عبد الله، حدثني أبي" على أنه من رواية أحمد بن حنبل، والصواب ما أثبتناه من (ظ 5) و"أطراف المسند" 6/ 42، فهو من زيادات عبد الله بن أحمد على "مسند" أبيه.
(2) إسناده ضعيف جداً كسابقه. وقوله: "عن أبي، عن أبي، عن أبي، منهم أبو غالب" أي: "عن أبي العَنْبس، عن أبي العَدَبَّس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب" كما في الإسناد السابق. محمد بن عباد: هو ابن الزِّبْرقان المكي، وسفيان: هو ابن عيينة، ومِسْعر: هو ابنُ كِدام الهلالي.
وأخرجه عبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (77) من طريق إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن أبي مرزوق، عن أبي العنبس، عن أبي العدبس، عن أبي أمامة رفعه.
22183 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا غَالِبٍ يَقُولُ: لَمَّا أُتِيَ بِرُؤُوسِ الْأزَارِقَةِ، فَنُصِبَتْ عَلَى دَرَجِ دِمَشْقَ، جَاءَ أَبُو أُمَامَةَ، فَلَمَّا رَآهُمْ، دَمَعَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ: كِلَابُ النَّارِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -، هَؤُلَاءِ شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ، وَخَيْرُ قَتْلَى--------------------------------------------
= أحَبَّ أن يَمثُلَ له عبادُ الله قياماً، فليَتَبؤَأْ مَقْعدَه من النار". وهو حديث صحيح.
وعن جابر بن عبد الله، سلف في مسنده برقم (14590)، وفيه: أنهم صَلَّوا خلفَه صلى الله عليه وسلم قياماً وهو قاعد، فأشارَ إليهم فَقَعَدُوا، فلما صلى قال: "إن كدتُم آنفاً تفعلون فعلَ فارسَ والرُّومِ، يقومون على مُلوكِهم وهم قعودٌ"، وهو عند مسلم (413) (84).
(1) وقع في (م) و (ق): "حدثنا عبد الله، حدثني أبي" على أنه من رواية أحمد بن حنبل، والصواب ما أثبتناه من (ظ 5) و"أطراف المسند" 6/ 42، فهو من زيادات عبد الله بن أحمد على "مسند" أبيه.
(2) إسناده ضعيف جداً كسابقه. وقوله: "عن أبي، عن أبي، عن أبي، منهم أبو غالب" أي: "عن أبي العَنْبس، عن أبي العَدَبَّس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب" كما في الإسناد السابق. محمد بن عباد: هو ابن الزِّبْرقان المكي، وسفيان: هو ابن عيينة، ومِسْعر: هو ابنُ كِدام الهلالي.
وأخرجه عبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (77) من طريق إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن أبي مرزوق، عن أبي العنبس، عن أبي العدبس، عن أبي أمامة رفعه.
২২১৮২ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১), মুহাম্মদ ইবন আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁদের মধ্যে আবু গালিব ছিলেন, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, অনুরূপ বা এর কাছাকাছি (২)।
২২১৮৩ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু গালিবকে বলতে শুনেছি: যখন আজারিফাদের মাথাগুলো আনা হলো এবং দামেস্কের সিঁড়িতে স্থাপন করা হলো, তখন আবু উমামা আসলেন। যখন তিনি তাদের দেখলেন, তাঁর দুচোখ বেয়ে অশ্রু ঝরল। অতঃপর তিনি বললেন: জাহান্নামের কুকুর - তিনবার -, এরা আকাশের নিচে নিহতদের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট, আর উত্তম নিহত তারা...--------------------------------------------
= যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে আল্লাহর বান্দারা তার সম্মানে দাঁড়িয়ে থাকুক, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।" এটি একটি সহীহ হাদিস।
জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যা তাঁর মুসনাদে ১৪৫৯০ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, তাতে রয়েছে: তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন যখন তিনি বসা ছিলেন, তখন তিনি তাদের দিকে ইশারা করলেন এবং তারা বসে পড়লেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তোমরা এইমাত্র পারস্য ও রোমকদের মতো কাজ করতে যাচ্ছিলে, তারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে অথচ রাজারা বসা থাকে।" এটি মুসলিম শরীফে রয়েছে (৪১৩) (৮৪)।
(১) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" এই ভিত্তিতে যে এটি আহমাদ ইবন হাম্বলের বর্ণনা। কিন্তু সঠিক হলো সেটি যা আমরা (জ ৫) এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৬/৪২ থেকে সাব্যস্ত করেছি; এটি ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বলের "মুসনাদ"-এর ওপর তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল। তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁদের মধ্যে আবু গালিব" অর্থাৎ: "আবু আল-আনবাস থেকে, তিনি আবু আল-আদাব্বাস থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে, তিনি আবু গালিব থেকে" যেমনটি পূর্ববর্তী সনদে রয়েছে। মুহাম্মদ ইবন আব্বাদ হলেন ইবন আয-যিবরিকান আল-মাক্কি, সুফিয়ান হলেন ইবন উইয়াইনাহ এবং মিসআর হলেন ইবন কিদাম আল-হিলালি।
আবদুল গনি আল-মাকদিসি এটি "আত-তারগীব ফি আদ-দুয়া" (৭৭) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবন বাশশার-এর সূত্রে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে, তিনি আবু আল-আনবাস থেকে, তিনি আবু আল-আদাব্বাস থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
২২১৮৩ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু গালিবকে বলতে শুনেছি: যখন আজারিফাদের মাথাগুলো আনা হলো এবং দামেস্কের সিঁড়িতে স্থাপন করা হলো, তখন আবু উমামা আসলেন। যখন তিনি তাদের দেখলেন, তাঁর দুচোখ বেয়ে অশ্রু ঝরল। অতঃপর তিনি বললেন: জাহান্নামের কুকুর - তিনবার -, এরা আকাশের নিচে নিহতদের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট, আর উত্তম নিহত তারা...--------------------------------------------
= যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে আল্লাহর বান্দারা তার সম্মানে দাঁড়িয়ে থাকুক, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।" এটি একটি সহীহ হাদিস।
জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যা তাঁর মুসনাদে ১৪৫৯০ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, তাতে রয়েছে: তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন যখন তিনি বসা ছিলেন, তখন তিনি তাদের দিকে ইশারা করলেন এবং তারা বসে পড়লেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তোমরা এইমাত্র পারস্য ও রোমকদের মতো কাজ করতে যাচ্ছিলে, তারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে অথচ রাজারা বসা থাকে।" এটি মুসলিম শরীফে রয়েছে (৪১৩) (৮৪)।
(১) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" এই ভিত্তিতে যে এটি আহমাদ ইবন হাম্বলের বর্ণনা। কিন্তু সঠিক হলো সেটি যা আমরা (জ ৫) এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৬/৪২ থেকে সাব্যস্ত করেছি; এটি ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বলের "মুসনাদ"-এর ওপর তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল। তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁদের মধ্যে আবু গালিব" অর্থাৎ: "আবু আল-আনবাস থেকে, তিনি আবু আল-আদাব্বাস থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে, তিনি আবু গালিব থেকে" যেমনটি পূর্ববর্তী সনদে রয়েছে। মুহাম্মদ ইবন আব্বাদ হলেন ইবন আয-যিবরিকান আল-মাক্কি, সুফিয়ান হলেন ইবন উইয়াইনাহ এবং মিসআর হলেন ইবন কিদাম আল-হিলালি।
আবদুল গনি আল-মাকদিসি এটি "আত-তারগীব ফি আদ-দুয়া" (৭৭) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবন বাশশার-এর সূত্রে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে, তিনি আবু আল-আনবাস থেকে, তিনি আবু আল-আদাব্বাস থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 518)