. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= দাঁড়াবে" তিনি বলেন: এবং তাঁর কিতাব থেকে হাদিসের অবশিষ্ট অংশ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। আমরা বলি: সুফিয়ান ইবন ওয়াকি এটি ইবন নুমায়র থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সুফিয়ান থেকে", "মিসআর"-এর পরিবর্তে; আর সুফিয়ান ইবন ওয়াকি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
এবং আল-খারাইতি তাঁর 'মাসাউয়িল আখলাক' (৮৩১), তাম্মাম আর-রাজি তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১১৮৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন হাশিম আস-সিমসার-এর সূত্রে এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৮৯৩৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন বিশর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই মিসআর ইবন কিদাম থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন মাজাহ (৩৮৩৬) ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে, তিনি মিসআর ইবন কিদাম থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উদ্ধৃতিতে) বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ-এর মুদ্রিত কপিগুলোতে পরবর্তী সময়ের কিছু পাণ্ডুলিপির অনুসরণে এভাবেই এসেছে: "আবু মারজুক থেকে, আবু ওয়াইল থেকে, আবু উমামাহ থেকে"; হাফেজ মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/১৮৩ এবং 'তাহজিবুল কামাল' ৪/৩১২ গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন, এটি গ্রন্থকারের পরবর্তী স্তরের কারও ভুল। সঠিক হলো: "আবু মারজুক থেকে, আবু আল-আদাব্বাস থেকে, আবু উমামাহ থেকে"। এরপর মিযযি এই বর্ণনাটিকে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন এবং ইবন নুমায়র-এর বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন, যা মিসআর থেকে, তিনি আবু আল-আনবাস থেকে, তিনি আবু আল-আদাব্বাস থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে, তিনি আবু গালিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই হাদিসটি 'আল-মুসনাদ'-এ ২২১৮২ নম্বর ক্রমিকে সুফিয়ান ইবন উইয়ায়নাহ-এর সূত্রে আসবে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আবু থেকে, তিনি আবু থেকে, তিনি আবু থেকে—তাঁদের মধ্যে আবু গালিব রয়েছেন—তিনি আবু উমামাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এই সূত্রে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে যেখানে তাঁদের উপনামগুলো উল্লেখ করা হয়নি; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আবু আল-আনবাস থেকে, আবু আল-আদাব্বাস থেকে, আবু মারজুক থেকে, আবু গালিব থেকে, যেমনটি ইবন নুমায়র মিসআর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২২২০১ নম্বর ক্রমিকে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ-এর সূত্রেও আসবে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আবু আল-আদাব্বাস থেকে, এক ব্যক্তি থেকে—আমার ধারণা তিনি আবু খালাফ—তিনি আবু মারজুক থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর একজনের সম্মানে অন্যজনের দাঁড়ানো অপছন্দীয় হওয়ার অধ্যায়ে আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১২৩৪৫ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দাবলী হলো: তাঁদের (সাহাবায়ে কিরামের) কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো ব্যক্তি ছিল না; অথচ তাঁরা যখন তাঁকে দেখতেন তখন দাঁড়াতেন না, কারণ তাঁরা জানতেন যে তিনি এটি অপছন্দ করেন। এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এবং মুয়াবিয়া ইবন আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৬৮৩০ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে রয়েছে: "যে ব্যক্তি ="