2542 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا، قَالَ: فَكُنْتُ أَرَاهُ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، يَعْصِرُ عَيْنَيْهِ عَلَيْهَا، قَالَ: وَقَضَى فِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ: إِنَّ مَوَالِيَهَا اشْتَرَطُوا الْوَلاءَ، فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ". وَخَيَّرَهَا، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ. قَالَ: وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ، فَأَهْدَتْ مِنْهَا إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَإِلَيْنَا هَدِيَّةٌ " (1).--------------------------------------------
= ليس بنهي وإنما ترغيب في الإحسان، فظن بعضهم أنه نهي فذكره كذلك، وعبد الله أعلم من أولئك الذين ظنوه نهياً، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 182، والطحاوي 3/ 82 من طريق عفان بن مسلم، به.
وأخرجه الطبراني (11826) من طريق هدبة بن خالد، والبيهقي 7/ 221 - 222 من طريق محمد بن سنان، كلاهما عن همام، به.
وأخرجه مختصراً أبو داود (2232) عن عثمان بن أبي شيبة، والطحاوي 3/ 82 عن علي بن عبد الرحمن، كلاهما عن عفان، به. ولفظه عن ابن عباس: أن زوج بريرة كان عبداً أسود يُسمَّى مُغيثاً، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم، وأمرها أن تعتدَّ.
وأخرجه مختصراً بنحوه البخاري (5280)، والطبراني (11825)، والبيهقي 7/ 221 من طريق شعبة -زاد البخاري: وهمام-، والترمذي (1156) من طريق سعيد بن أبي عروبة، ثلاثتهم عن قتادة، به. وسيأتي برقم (3405)، وانظر (1844).
وفي الباب عن عائشة عند أحمد 6/ 45 - 46، ومسلم (1075) (172).
قوله: "يعصر عينيه عليها"، قال السندي: أي: يبكي على فراقها.
وقوله: "الولاء لمن أعتق"، قال: أي: لا ينتقل عنهم باشتراط غيرهم.
= ليس بنهي وإنما ترغيب في الإحسان، فظن بعضهم أنه نهي فذكره كذلك، وعبد الله أعلم من أولئك الذين ظنوه نهياً، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 182، والطحاوي 3/ 82 من طريق عفان بن مسلم، به.
وأخرجه الطبراني (11826) من طريق هدبة بن خالد، والبيهقي 7/ 221 - 222 من طريق محمد بن سنان، كلاهما عن همام، به.
وأخرجه مختصراً أبو داود (2232) عن عثمان بن أبي شيبة، والطحاوي 3/ 82 عن علي بن عبد الرحمن، كلاهما عن عفان، به. ولفظه عن ابن عباس: أن زوج بريرة كان عبداً أسود يُسمَّى مُغيثاً، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم، وأمرها أن تعتدَّ.
وأخرجه مختصراً بنحوه البخاري (5280)، والطبراني (11825)، والبيهقي 7/ 221 من طريق شعبة -زاد البخاري: وهمام-، والترمذي (1156) من طريق سعيد بن أبي عروبة، ثلاثتهم عن قتادة، به. وسيأتي برقم (3405)، وانظر (1844).
وفي الباب عن عائشة عند أحمد 6/ 45 - 46، ومسلم (1075) (172).
قوله: "يعصر عينيه عليها"، قال السندي: أي: يبكي على فراقها.
وقوله: "الولاء لمن أعتق"، قال: أي: لا ينتقل عنهم باشتراط غيرهم.
২৫৪২ - আমাদের বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ, ইকরিমাহ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেন: বারীরার স্বামী ছিলেন মুগীস নামক একজন কৃষ্ণবর্ণের ক্রীতদাস। তিনি বলেন: আমি তাকে মদীনার গলিপথগুলোতে তার (বারীরার) পিছু নিতে দেখতাম, সে তার জন্য চোখ থেকে অশ্রু বিসর্জন দিচ্ছিল। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ব্যাপারে চারটি ফয়সালা দিয়েছিলেন: তার (বারীরার) মুনিবগণ ‘ওয়ালা’ বা আনুগত্যের অধিকারের শর্ত দিয়েছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিলেন: "ওয়ালা বা আনুগত্যের অধিকার তারই যে মুক্ত করেছে।" তিনি তাকে (বারীরাকে) নির্বাচনের সুযোগ দিলেন, তখন তিনি নিজেকেই (স্বাধীনতা) পছন্দ করে নিলেন এবং তিনি তাকে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন। তিনি বলেন: তাকে কিছু সদকা দেওয়া হয়েছিল, এরপর তিনি তা থেকে আয়েশাকে (রাদিয়াল্লাহু আনহা) কিছু উপহার দিলেন। আয়েশা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "এটি তার জন্য সদকা, আর আমাদের জন্য উপহার।" (১)।--------------------------------------------
= এটি কোনো নিষেধ নয় বরং অনুগ্রহ করার প্রতি উৎসাহ প্রদান, তবে তাদের কেউ কেউ ধারণা করেছিলেন যে এটি একটি নিষেধ, তাই তারা তা সেভাবেই উল্লেখ করেছেন। আর আব্দুল্লাহ তাদের চেয়ে অধিক অবগত যারা একে নিষেধ মনে করেছেন, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমাহ ব্যতীত, তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আবি শায়বাহ ১০/১৮২ এবং তহাভী ৩/৮২ গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (১১৮২৬) হুদবাহ বিন খালিদের সূত্রে এবং বায়হাকী ৭/২২১-২২২ মুহাম্মদ বিন সিনানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাম থেকে।
আবু দাউদ (২২৩২) উসমান বিন আবি শায়বাহ হতে এবং তহাভী ৩/৮২ আলী বিন আব্দুর রহমান হতে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আফফানের সূত্রে। ইবনে আব্বাস থেকে এর শব্দমালা হলো: বারীরার স্বামী ছিলেন মুগীস নামক একজন কৃষ্ণবর্ণের ক্রীতদাস, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্বাচনের সুযোগ দিলেন এবং তাকে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন।
বুখারী (৫২৮০), তাবারানী (১১৮২৫) এবং বায়হাকী ৭/২২১ শু'বার সূত্রে অনুরুপ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন -বুখারী অতিরিক্ত হাম্মামের নাম উল্লেখ করেছেন- এবং তিরমিযী (১১৫৬) সাঈদ বিন আবি আরুবাহর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই কাতাদাহ হতে। এটি সামনে ৩৪০৫ নম্বরে আসবে এবং দেখুন ১৮৪৪ নম্বর।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা হতে আহমাদ ৬/৪৫-৪৬ এবং মুসলিম (১০৭৫) (১৭২) এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সে তার জন্য চোখ থেকে অশ্রু বিসর্জন দিচ্ছিল", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সে তার বিচ্ছেদে কাঁদছিল।
এবং তাঁর উক্তি: "আনুগত্যের অধিকার তারই যে মুক্ত করেছে", তিনি বলেন: অর্থাৎ অন্যদের শর্তারোপের মাধ্যমে এটি তাদের থেকে স্থানান্তরিত হবে না।
= এটি কোনো নিষেধ নয় বরং অনুগ্রহ করার প্রতি উৎসাহ প্রদান, তবে তাদের কেউ কেউ ধারণা করেছিলেন যে এটি একটি নিষেধ, তাই তারা তা সেভাবেই উল্লেখ করেছেন। আর আব্দুল্লাহ তাদের চেয়ে অধিক অবগত যারা একে নিষেধ মনে করেছেন, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমাহ ব্যতীত, তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আবি শায়বাহ ১০/১৮২ এবং তহাভী ৩/৮২ গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (১১৮২৬) হুদবাহ বিন খালিদের সূত্রে এবং বায়হাকী ৭/২২১-২২২ মুহাম্মদ বিন সিনানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাম থেকে।
আবু দাউদ (২২৩২) উসমান বিন আবি শায়বাহ হতে এবং তহাভী ৩/৮২ আলী বিন আব্দুর রহমান হতে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আফফানের সূত্রে। ইবনে আব্বাস থেকে এর শব্দমালা হলো: বারীরার স্বামী ছিলেন মুগীস নামক একজন কৃষ্ণবর্ণের ক্রীতদাস, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্বাচনের সুযোগ দিলেন এবং তাকে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন।
বুখারী (৫২৮০), তাবারানী (১১৮২৫) এবং বায়হাকী ৭/২২১ শু'বার সূত্রে অনুরুপ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন -বুখারী অতিরিক্ত হাম্মামের নাম উল্লেখ করেছেন- এবং তিরমিযী (১১৫৬) সাঈদ বিন আবি আরুবাহর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই কাতাদাহ হতে। এটি সামনে ৩৪০৫ নম্বরে আসবে এবং দেখুন ১৮৪৪ নম্বর।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা হতে আহমাদ ৬/৪৫-৪৬ এবং মুসলিম (১০৭৫) (১৭২) এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সে তার জন্য চোখ থেকে অশ্রু বিসর্জন দিচ্ছিল", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সে তার বিচ্ছেদে কাঁদছিল।
এবং তাঁর উক্তি: "আনুগত্যের অধিকার তারই যে মুক্ত করেছে", তিনি বলেন: অর্থাৎ অন্যদের শর্তারোপের মাধ্যমে এটি তাদের থেকে স্থানান্তরিত হবে না।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 327)