22177 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ شَيْخًا مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ مِنَ اللَّيْلِ، كَبَّرَ ثَلَاثًا، وَسَبَّحَ ثَلَاثًا، وَهَلَّلَ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْخِهِ، وَشِرْكِهِ " (1).--------------------------------------------
= ابن بَهْرام المَرُّوذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي.
وأخرجه الطبراني (7574) من طريق أحمد بن منيع، عن حسين بن محمد، بهذا الإسناد.
وانظر (22174).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي له عن أبي أمامة، وقوله: "وشِرْكه" غير محفوظ في هذا الحديث، والمحفوظ: "ونفثِه" كما هي رواية شريك بن عبد الله النخعي عن يعلى بن عطاء الآتيةِ برقم (22179)، وبها جاءت الشواهد. بهز: هو ابن أسد العَمِّي.
وهذا الحديث قد تفرد به الإمام أحمد عن أبي أمامة فيما نعلم.
وفي الباب عن جُبير بن مُطعِم، سلف في مسنده رقم (16739)، ولفظه: سمعت النبي يقول في التطوع: "الله أكبر كبيراً -ثلاث مرار-، والحمد لله كثيراً -ثلاث مرار-، وسبحان الله بُكْرةً وأصيلاً -ثلاث مرار-، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، من هَمْزه ونَفْثِه ونفخِه". قلت: يا رسول الله، ما همزه ونفثه ونفخه؟ قال: "أما همزه: فالمُوتَة التي تأخذ ابن آدم، وأما نفخه: الكِبْر، ونفثه: الشِّعْر" وإسناده ضعيف.
وعن أبي سعيد الخدري، سلف في مسنده برقم (11473)، ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل واستفتح صلاته وكَبَّرَ، قال: سبحانك اللهم =
২২১৭৭ - বাহয আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনে আতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি দামেস্কের একজন শায়খের নিকট শুনেছেন, তিনি আবু উমামা আল-বাহিলিকে বলতে শুনেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতে সালাতে প্রবেশ করতেন, তখন তিনবার তাকবীর পাঠ করতেন, তিনবার তাসবীহ পাঠ করতেন এবং তিনবার তাহলীল পাঠ করতেন। তারপর বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি—তার প্ররোচনা (উন্মাদনা), তার অহংকার এবং তার শিরক থেকে।" (১)।--------------------------------------------
= ইবনে বাহরাম আল-মাররুযী, এবং শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (৭৫৭৪) আহমদ ইবনে মানী-এর সূত্রে, হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ থেকে, এই সনদে।
এবং দেখুন (২২১৭৪)।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি দুর্বল কারণ আবু উমামা থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাতনামা। আর এই হাদীসে তাঁর কথা "তার শিরক" (শির্কিহি) সংরক্ষিত নয়, বরং সংরক্ষিত পাঠ হলো: "তার ফুঁক" (নাফসিহি) যেমনটি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ীর বর্ণনায় পরবর্তীতে ২২১৭৯ নম্বরে আসবে এবং অন্যান্য সমার্থক বর্ণনাও এভাবেই এসেছে। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী।
এবং আমাদের জানামতে ইমাম আহমদ এককভাবে আবু উমামার সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে জুবাইর ইবনে মুতয়িম থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৬৭৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তার শব্দ হলো: আমি নবীকে নফল সালাতে বলতে শুনেছি: "আল্লাহু আকবার কাবিরা" —তিনবার, "আলহামদুলিল্লাহি কাসীরা" —তিনবার, এবং "সুবহানাল্লাহি বুকরাতান ওয়া আসীলা" —তিনবার। তারপর: "হে আল্লাহ! আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি—তার উসকানি, তার ফুঁক এবং তার অহংকার থেকে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তার উসকানি (হাময), ফুঁক (নাফস) এবং অহংকার (নাফখ) কী? তিনি বললেন: "উসকানি হলো সেই উন্মাদনা যা আদম সন্তানকে আক্রমণ করে, অহংকার হলো দম্ভ, আর ফুঁক হলো কবিতা।" আর এর সনদ দুর্বল।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১১৪৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তার শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতে দাঁড়াতেন এবং তাঁর সালাত শুরু করতেন ও তাকবীর দিতেন, তখন বলতেন: সুবহানাকা আল্লাহুম্মা =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 512)