22172 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ قَتَادَةَ. وَهَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْجَعْد يُحَدِّثُ - قَالَ هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ: أَبُو الْجَعْدِ مَوْلًى لِبَنِي ضُبَيْعَةَ -، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ تُوُفِّيَ، وَتَرَكَ دِينَارًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ: " كَيَّةٌ " قَالَ: ثُمَّ تُوُفِّيَ آخَرُ، فَتَرَكَ دِينَارَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَيَّتَانِ " (1).--------------------------------------------
= "الكبير" وفي "الأوسط" حديث عمرو بن عَبَسة، وقد سلف الحديثان في مسنده من طريق عاصم بن أبي النجود، عن شهر بن حوشب برقم (17021).
وسيتكرر برقم (22206) عن وكيع بإسناده.
وانظر (22162).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. أبو الجعد مولى بني ضُبَيعة روى عنه اثنان: قتادة بن دعامة وأبو التيَّاح يزيد بن حُميد الضُّبَعي، وذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى" 3/ 123 - 124، ولم يسمه، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأبو الجعد هذا فات الحافظين الحسيني وابن حجر أن يترجماه في كتابيهما "الإكمال" و"التعجيل" مع أنه من شرطهما.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8011) من طريق عاصم بن علي، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة برقم (22174) و (22175) و (22176)، وإسناده ضعيف.
وسيأتي أيضاً من طريق عبد الرحمن بن العَدَّاء الكندي، عن أبي أمامة برقم (22180) و (22221) و (22222)، وإسناده جيد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7508)، وفي "مسند الشاميين" (2059) عن بكر بن سهل الدِّمْياطي، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكِنْدي، عن أبي أمامة. وجعل معه حديثاً آخر، وهذا إسناد =
= "الكبير" وفي "الأوسط" حديث عمرو بن عَبَسة، وقد سلف الحديثان في مسنده من طريق عاصم بن أبي النجود، عن شهر بن حوشب برقم (17021).
وسيتكرر برقم (22206) عن وكيع بإسناده.
وانظر (22162).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. أبو الجعد مولى بني ضُبَيعة روى عنه اثنان: قتادة بن دعامة وأبو التيَّاح يزيد بن حُميد الضُّبَعي، وذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى" 3/ 123 - 124، ولم يسمه، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأبو الجعد هذا فات الحافظين الحسيني وابن حجر أن يترجماه في كتابيهما "الإكمال" و"التعجيل" مع أنه من شرطهما.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8011) من طريق عاصم بن علي، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة برقم (22174) و (22175) و (22176)، وإسناده ضعيف.
وسيأتي أيضاً من طريق عبد الرحمن بن العَدَّاء الكندي، عن أبي أمامة برقم (22180) و (22221) و (22222)، وإسناده جيد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7508)، وفي "مسند الشاميين" (2059) عن بكر بن سهل الدِّمْياطي، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكِنْدي، عن أبي أمامة. وجعل معه حديثاً آخر، وهذا إسناد =
২২১৭২ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি শু'বাকে কাতাদা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। এবং হাশিম বলেছেন: শু'বা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, কাতাদা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল জা'দকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি - হাশিম তার বর্ণনায় বলেছেন: আবুল জা'দ বনু দুবাইআহ-র মুক্তদাস - তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: আহলে সুফফাহর এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করলেন এবং একটি দীনার রেখে গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সম্পর্কে বললেন: "একটি দাগ (আগুনের ছ্যাঁকা)"। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর অন্য একজন ইন্তেকাল করলেন এবং দুই দীনার রেখে গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দুইটি দাগ (আগুনের ছ্যাঁকা)"। (১)।--------------------------------------------
= "আল-কাবীর" এবং "আল-আওসাত" গ্রন্থে আমর ইবনে আবাসা-র হাদীস রয়েছে, আর ইতিপূর্বে তার মুসনাদে আসিম ইবনে আবীন নাজুূদ-এর সূত্রে শাহর ইবনে হাওশাব থেকে (১৭০২১) নম্বরে হাদীস দুটি গত হয়েছে।
এবং অচিরেই (২২২০৬) নম্বরে ওয়াকী'র সূত্রে তার সনদসহ পুনরাবৃত্তি ঘটবে।
এবং দেখুন (২২১৬২)।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে এই সনদটি হাসান। আবুল জা'দ বনু দুবাইআহ-র মুক্তদাস, তার থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন: কাতাদা ইবনে দিআমাহ এবং আবু তায়্যাহ ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী। আবু আহমাদ আল-হাকিম "আল-কুনা" ৩/১২৩-১২৪ গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন কিন্তু তার নাম উল্লেখ করেননি। তার মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) পাওয়া গিয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর হাফেজ আল-হুসাইনী এবং ইবনে হাজার তাদের গ্রন্থ "আল-ইকমাল" ও "আত-তা'জীল"-এ এই আবুল জা'দের জীবনী বর্ণনা করতে ভুল করেছেন, যদিও তিনি তাদের শর্তানুযায়ী ছিলেন।
আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৮০১১) গ্রন্থে আসিম ইবনে আলী-র সূত্রে কাতাদা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি অচিরেই কাতাদা-র সূত্রে শাহর ইবনে হাওশাব থেকে আবু উমামাহ-র বরাতে (২২১৭৪), (২২১৭৫) এবং (২২১৭৬) নম্বরে আসবে, যার সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)।
হাদীসটি আরও অচিরেই আব্দুর রহমান ইবনুল আদ্দা আল-কিনদী-র সূত্রে আবু উমামাহ থেকে (২২১৮০), (২২২২১) এবং (২২২২২) নম্বরে আসবে এবং এর সনদটি জাইয়্যিদ (উত্তম)।
আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৭৫০৮) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (২০৫৯) গ্রন্থে বকর ইবনে সাহল আদ-দিময়াতি-র সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবু উতবা আল-কিনদী থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এর সাথে অন্য একটি হাদীসও যুক্ত করেছেন, আর এই সনদটি =
= "আল-কাবীর" এবং "আল-আওসাত" গ্রন্থে আমর ইবনে আবাসা-র হাদীস রয়েছে, আর ইতিপূর্বে তার মুসনাদে আসিম ইবনে আবীন নাজুূদ-এর সূত্রে শাহর ইবনে হাওশাব থেকে (১৭০২১) নম্বরে হাদীস দুটি গত হয়েছে।
এবং অচিরেই (২২২০৬) নম্বরে ওয়াকী'র সূত্রে তার সনদসহ পুনরাবৃত্তি ঘটবে।
এবং দেখুন (২২১৬২)।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে এই সনদটি হাসান। আবুল জা'দ বনু দুবাইআহ-র মুক্তদাস, তার থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন: কাতাদা ইবনে দিআমাহ এবং আবু তায়্যাহ ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী। আবু আহমাদ আল-হাকিম "আল-কুনা" ৩/১২৩-১২৪ গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন কিন্তু তার নাম উল্লেখ করেননি। তার মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) পাওয়া গিয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর হাফেজ আল-হুসাইনী এবং ইবনে হাজার তাদের গ্রন্থ "আল-ইকমাল" ও "আত-তা'জীল"-এ এই আবুল জা'দের জীবনী বর্ণনা করতে ভুল করেছেন, যদিও তিনি তাদের শর্তানুযায়ী ছিলেন।
আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৮০১১) গ্রন্থে আসিম ইবনে আলী-র সূত্রে কাতাদা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি অচিরেই কাতাদা-র সূত্রে শাহর ইবনে হাওশাব থেকে আবু উমামাহ-র বরাতে (২২১৭৪), (২২১৭৫) এবং (২২১৭৬) নম্বরে আসবে, যার সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)।
হাদীসটি আরও অচিরেই আব্দুর রহমান ইবনুল আদ্দা আল-কিনদী-র সূত্রে আবু উমামাহ থেকে (২২১৮০), (২২২২১) এবং (২২২২২) নম্বরে আসবে এবং এর সনদটি জাইয়্যিদ (উত্তম)।
আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৭৫০৮) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (২০৫৯) গ্রন্থে বকর ইবনে সাহল আদ-দিময়াতি-র সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবু উতবা আল-কিনদী থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এর সাথে অন্য একটি হাদীসও যুক্ত করেছেন, আর এই সনদটি =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 507)