আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি ওযু করে, তখন তার শ্রবণেন্দ্রিয়, দৃষ্টিশক্তি, তার দুই হাত এবং তার দুই পা থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর সে যদি বসে, তবে সে ক্ষমা প্রাপ্ত অবস্থায় বসে।" (১)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ, তবে এই সনদটি শাহর বিন হাওশাব আল-আশআরি আশ-শামির দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তার হাদিস অনুসরণমূলক বর্ণনার (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়ানি, এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান আল-আসাদি।
ইবনে আবি শাইবা এটি তাঁর "মুসান্নাফ" (১/৬) গ্রন্থে এবং "মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৭৫৪) গ্রন্থে এসেছে। তাঁর সূত্রে তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (৭৫৬০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। মারওয়াযি এটি তাঁর "মুখতাসারু কিয়ামিল লাইল" (১০) গ্রন্থে ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তাবারানি আবু বকর বিন আবি শাইবার সাথে ইয়াহইয়া আল-হিমানিকে যুক্ত করেছেন এবং "মুখতাসারু কিয়ামিল লাইল" গ্রন্থে "শিমর" শব্দটি বিকৃত হয়ে "সামুরা" হয়ে গেছে। এতে একটি অতিরিক্ত অংশ আছে: আবু উমামা বলেন: নফল ইবাদত কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্যই ছিল। ওয়াকি বলেন: অর্থাৎ {এবং রাতের কিছু অংশে তাহাজ্জুদ পড়ো, যা তোমার জন্য অতিরিক্ত (নফল)} [সূরা আল-ইসরা: ৭৯]। এই অতিরিক্ত অংশটি পৃথকভাবে ২২২১০ নম্বর হাদিসে সামনে আসবে।
ইবনে আবি উমর এটি তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৭৫৩) গ্রন্থে ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তিনি এর সনদ থেকে "শাহর বিন হাওশাব"-এর নাম বাদ দিয়েছেন, যা সঠিক নয়; কারণ শিমর বিন আতিয়্যা আবু উমামার সাক্ষাৎ পাননি।
মুসাদ্দাদ এটি তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৭৫২) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদের সূত্রে সুলায়মান বিন মিহরান আল-আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনিও এর সনদ থেকে "শাহর বিন হাওশাব"-এর নাম বাদ দিয়েছেন, যা সঠিক নয়। তিনি এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যদি সে সালাত আদায় করে, তবে তা অতিরিক্ত সওয়াব হবে।" তারা তাকে জিজ্ঞেস করল: অথবা নফল? তিনি বললেন: নফল তো কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্যই ছিল। এই অতিরিক্ত অংশটি ২২১৯৬ নম্বর হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে সামনে আসবে।
নাসায়ি এটি তাঁর "আল-কুবরা" (১০৬৪৩) এবং "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (৮০৭) গ্রন্থে, তাবারী তাঁর "তাফসীর" (৬/১৩৮) গ্রন্থে এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (৭৫৬২), (৭৫৬৩), (৭৫৬৪), (৭৫৬৭) ও "আল-আওসাত" (৪২৩৬) গ্রন্থে শিমর ইবনে আতিয়্যার সূত্রে একাধিক পথে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে এবং তাবারানি তাঁর তৃতীয় বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে...