গায়িকাদের (১) কেনা বৈধ নয় এবং তাদের নিয়ে ব্যবসাও বৈধ নয়, আর তাদের মূল্য ভোগ করা হারাম (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি লিপিকারের প্রমাদে 'আল-মুগাইয়িবাত' হয়েছে।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর -তিনি ইফরিকী- এবং আলী ইবনে ইয়াযীদ -তিনি ইবনে আবি হিলাল আল-আলহানি- উভয়েই দুর্বল। ইমাম আহমদের বর্ণনায় 'খালিদ আস-সাফফার' এভাবে নাম এসেছে এবং বায়হাকীও তাঁর সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহজীলুল মানফায়া' (২৭০)-তে যা বলেছেন সেই অনুযায়ী এটি একটি শব্দগত বিকৃতি; এর সঠিক নাম হলো 'খাল্লাদ আস-সাফফার', যেমনটি তাবারী এবং তাবারানীর বর্ণনায় নাম হিসেবে এসেছে। আর এই খাল্লাদ আস-সাফফার হলেন ইবনে ঈসা, আবার তাঁকে ইবনে মুসলিমও বলা হয়। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই; তিনি তিরমিযী ও ইবনে মাজাহর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত।
বায়হাকী ৬/ ১৪-১৫ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যম হয়ে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ২১/ ৬০ এবং তাবারানী (৭৮৬২)-তে ওকী'-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হারিস ইবনে আবি উসামা যেমনটি 'ইতহাফুল খাইরাহ' (৩৬৬৮) ও (৬৭৯৪)-তে বর্ণিত হয়েছে, তাবারী ২১/ ৬০ এবং তাবারানী (৭৮০৪) ও (৭৮০৫)-এ মুত্তারিহ ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ ইবনে মানী' যেমনটি 'ইতহাফুল খাইরাহ' (৫১০৬)-তে রয়েছে, এবং হারিস ইবনে আবি উসামা (৫১০৭)-এর বর্ণনার পর মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ফাজারীর সূত্রে, তাবারানী (৭৮৫৫) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে এবং (৭৮৬১) লাইস ইবনে আবি সুলাইমের সূত্রে; এই চারজনই উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বর্ণনায় শব্দ বৃদ্ধি করেছেন। তাবারানী (৭৮০৪), ইবনে মানী' এবং হারিসের (৫১০৭) বর্ণনাটি সামনে আসা ২২২১৯ নম্বর বর্ণনার ন্যায় দীর্ঘ। এটি সামনে ২২২৮০ নম্বরে আসবে এবং বিস্তারিতভাবে ২২২১৯ ও ২২৩০৭ নম্বরে আসবে।
হুমায়দী (৯১০) ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মুত্তারিহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি কাসিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২১৬৮) আবু জাফর আর-রাযীর সূত্রে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন...