২২১৬৯ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন অকী’, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ আস-সাফফার, তিনি এটি শুনেছেন উবাইদুল্লাহ বিন যাহর থেকে, তিনি আলী বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিক্রয় করা বৈধ নয়...--------------------------------------------
= দারেমীর বর্ণনায় 'মুকাফফার' শব্দের পরিবর্তে 'মাকফূর' এসেছে। তাদের সবার বর্ণিত হাদীসেই 'গাইরা মুকাফফার' এর স্থলে 'গাইরা মাকফিয়্যিন' এসেছে। এই শব্দটুকু ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে সাওরা বিন ইয়াযীদ থেকে ২২২০০ নম্বরেও সামনে আসবে। বুখারীর হাদীসের শব্দ দ্বিতীয় স্থানে এসেছে এভাবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছেন এবং আমাদের তৃপ্ত করেছেন, তিনি অমুখাপেক্ষী এবং অকৃতজ্ঞতাভাজন নন"। তিনি অন্য একবার বলেছেন: "হে আমাদের রব! আপনারই জন্য সকল প্রশংসা, এমন প্রশংসা যা বর্জনীয় নয়, যা থেকে বিমুখ হওয়া যায় না এবং যা থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া যায় না, হে আমাদের রব।"
ইবনে হিব্বান (৫২১৮) মুআবিয়া বিন সলিহ-এর মাধ্যমে বাহীর বিন সা’দ থেকে এবং তিনি খালিদ বিন মা’দান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি আমির বিন জুশাইব-এর মাধ্যমে খালিদ বিন মা’দান থেকে ২২২৫৬ ও ২২৩০১ নং হাদীসেও সামনে আসবে।
নাসাঈর "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (৩০১), ইবনুস সুন্নীর "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (৪৮৫), আবু নুআঈমের "আল-হিলইয়াহ" (৬/২৪২) এবং হাকিমের (১/৫৪৬) বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে একটি দীর্ঘ হাদীসের মাঝে এর শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
বনু সুলাইমের এক ব্যক্তির সূত্রে অন্য একটি শাহেদ ১৮০৭১ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যার সনদ যঈফ, আর সেখানে তার শাহেদদ্বয়ের কারণে মতনটি সহীহ হওয়ার বিষয়টি নির্দেশ করতে আমরা ভুলে গিয়েছিলাম, তাই তা এখান থেকে সংশোধন করে নেওয়া বাঞ্ছনীয়।
তার উক্তি: "মুওয়াদ্দা’" দাল বর্ণে তাশদীদ ও ফাতহাহ (যবর) যোগে, অর্থাৎ যার নিকট প্রার্থনা করা এবং যার নিকট যা আছে তার প্রতি আকাঙ্ক্ষা করা ছেড়ে দেওয়া হয় না।
তার উক্তি: "রাব্বুনা" রফ’ (পেশ) যুগে, যা একটি উজ্জ্ব মুবতাদার খবর হওয়ার ভিত্তিতে, অর্থাৎ: তিনি আমাদের রব, অথবা এটি মুবতাদা যার খবর পূর্বে এসেছে। প্রশংসা, অথবা নির্দিষ্টকরণ, অথবা "আমি উদ্দেশ্য করছি" (আ’নী) শব্দটিকে উজ্জ্ব ধরার ভিত্তিতে এটি নসব (যবর) হওয়াও বৈধ। অথবা নিদাহর হরফ বিলুপ্ত অবস্থায় এটি মুনাদা (সম্বোধন) হতে পারে। এছাড়া "আনহু" এর সর্বনাম থেকে বদল হিসেবে অথবা "আলহামদুলিল্লাহ" বাক্যের বিশেষ্য থেকে বদল হিসেবে এটি জর (যের) হওয়াও বৈধ। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৯০/৫৮১।