অকৃতজ্ঞতাপূর্ণ নয় (১) এবং পরিত্যক্ত নয়, আর তা থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া যায় না, হে আমাদের রব (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম) এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: "মুকাফফার" মীম পেশযুক্ত, কাফ যবরযুক্ত এবং ফা-এর উপর তাশদীদ ও যবর সহকারে: এর অর্থ যার নেয়ামত অস্বীকার করা হয়েছে তার অনুগ্রহ সত্ত্বেও। "জামেউল মাসানিদ" ৪/ পাতা ৩২৪ এবং সিন্দি যে পাণ্ডুলিপির ওপর ব্যাখ্যা লিখেছেন তাতে "মাকফী" রয়েছে। হাদিস নং ২২২০০-এর বর্ণনায় এর ব্যাখ্যা সামনে আসবে।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল সাওর ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-হিমসী—যিনি বুখারীর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী।
আর আবুশ শাইখ এটি "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ২২০-এ, আল-ইসমাঈলী তাঁর "মুস্তাকরাজ"-এ যেমনটি "ফাতহুল বারী" ৯/৫৮০-তে রয়েছে, এবং আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৮২৮)-তে ওয়াকী ইবনুল জাররাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (২০২৩) মুহাম্মাদ ইবনুল কাসিম আল-আসাদীর সূত্রে, আল-বুখারী (৫৪৫৮), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৬৮৯৭) ও "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৮৪)-তে, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৪৭০) ও "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (৪২০)-এ, আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ২২০-এ, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৫/২১৭-এ, আল-বাইহাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৭/২৮৬-তে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে। এবং আল-বুখারী (৫৪৫৯), আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৪৬৯) ও "আশ-শামিয়্যীন" (৪১৯)-এ, আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ২২০-এ, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৫/২১৭ ও ৬/৯৭-এ, আল-বাইহাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৭/২৮৬ ও "আল-আদাব" (৫৫৫)-এ, আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৮২৮)-তে, ইবনে আসাকির "তারিখে দামেস্ক" ৩/পাতা ৬০৩-এ, এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৪/৪২০-৪২১-এ সাওর ইবনে ইয়াযীদের জীবনীতে আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ (৩২৮৪) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এবং ইবনুস সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৪৮৪)-তে সুফিয়ান ইবনে হাবীবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা পাঁচজনই সাওর ইবনে ইয়াযীদের থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আত-তাবারানির প্রথম বর্ণনায় সুফিয়ানকে ইবনে উয়ায়না হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, আমাদের ধারণা এটি আবু নুয়াইম আল-ফাযল ইবনে দুকাইনের পরবর্তী পর্যায়ের কোনো রাবীর পক্ষ থেকে ভুল হয়েছে, যিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। =