22166 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ، وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ، فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا الْإِثْمُ؟ قَالَ: " إِذَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ، فَدَعْهُ " (1).--------------------------------------------
= البزار (765 - كشف الأستار) من طريق عثمان بن مخلد، عن هشيم، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها. وقال عقبه: لا نعلم أسنده عن هشيم إلا عثمان. قلنا: وعثمان بن مخلد -وهو الواسطي التمار- ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 170 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهشيم -وهو ابن بشير الواسطي- مدلس، وقد عنعنه، ومن فوقه ثقات.
وثالث من حديث أبي ريحانة الأنصاري عند البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 63، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2217)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9846)، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 360، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/لوحة 127. ولفظه: "الحمى كير من جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار". وفي إسناده شهر بن حوشب، وهو ضعيف.
وقوله: "من كير من جهنم": كأنه أراد بالكير حفرة من حفر جهنم، وأصل الكير ما يبنيه الحداد من الطين للنار، وكلامه هذا صلى الله عليه وسلم على سبيل المجاز، والمراد أن الحمى لشدة حرارتها كأنها قطعة من النار.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد تكلمنا على هذا الإسناد عند الرواية (22147). روح: هو ابن عبادة القيسي، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدَّسْتُوائي البصري، وممطور: هو أبو سلام الأسود الحبشي. =
= البزار (765 - كشف الأستار) من طريق عثمان بن مخلد، عن هشيم، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها. وقال عقبه: لا نعلم أسنده عن هشيم إلا عثمان. قلنا: وعثمان بن مخلد -وهو الواسطي التمار- ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 170 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهشيم -وهو ابن بشير الواسطي- مدلس، وقد عنعنه، ومن فوقه ثقات.
وثالث من حديث أبي ريحانة الأنصاري عند البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 63، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2217)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9846)، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 360، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/لوحة 127. ولفظه: "الحمى كير من جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار". وفي إسناده شهر بن حوشب، وهو ضعيف.
وقوله: "من كير من جهنم": كأنه أراد بالكير حفرة من حفر جهنم، وأصل الكير ما يبنيه الحداد من الطين للنار، وكلامه هذا صلى الله عليه وسلم على سبيل المجاز، والمراد أن الحمى لشدة حرارتها كأنها قطعة من النار.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد تكلمنا على هذا الإسناد عند الرواية (22147). روح: هو ابن عبادة القيسي، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدَّسْتُوائي البصري، وممطور: هو أبو سلام الأسود الحبشي. =
২২১৬৬ - রাউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা মামতূর থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: "যখন তোমার নেক আমল তোমাকে আনন্দিত করে এবং তোমার মন্দ আমল তোমাকে ব্যথিত করে, তখন তুমি মুমিন।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তবে গুনাহ কী? তিনি বললেন: "যখন তোমার মনে কোনো কিছু খটকা সৃষ্টি করে, তখন তা বর্জন করো।" (১)।--------------------------------------------
= আল-বাযযার (৭৬৫ - কাশফুল আস্তার) উসমান ইবনে মুখাল্লাদের সূত্রে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তাঁর (আয়েশা রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এর পরপরই তিনি বলেছেন: উসমান ব্যতীত অন্য কেউ হুশাইম থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আমরা বলি: উসমান ইবনে মুখাল্লাদ—যিনি আল-ওয়াসিতী আত-তাম্মার—ইবন আবি হাতিম তাঁর "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" ৬/১৭০-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি, তবে ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর হুশাইম—যিনি ইবন বশীর আল-ওয়াসিতী—একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), এবং তিনি এখানে আন-আনা (অস্পষ্ট শব্দে বর্ণনা) করেছেন, তবে তাঁর ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তৃতীয়টি আবু রাইহানা আল-আনসারীর হাদীস থেকে যা বুখারীর "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/৬৩, ত্বহাবী এর "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২১৭), বায়হাকী এর "শুআবুল ঈমান" (৯৮৪৬), ইবন আব্দুল বার এর "আত-তামহীদ" ৬/৩৬০ এবং ইবন আসাকির এর "তারীখে দামেশক" ৮/পৃষ্ঠা ১২৭-এ বর্ণিত। এর শব্দ হলো: "জ্বর হলো জাহান্নামের হাঁপরের মতো, আর এটি জাহান্নাম থেকে মুমিনের প্রাপ্য অংশ।" এর সনদে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং তাঁর কথা: "জাহান্নামের হাঁপরের অংশ": মনে হয় তিনি হাঁপর দ্বারা জাহান্নামের গর্তগুলোর মধ্য থেকে একটি গর্তকে বুঝিয়েছেন। আর হাঁপরের মূল অর্থ হলো কামার আগুনের জন্য মাটি দিয়ে যা নির্মাণ করে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই কথাটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, আর এর উদ্দেশ্য হলো জ্বরের তীব্র তাপের আধিক্যের কারণে তা যেন আগুনেরই একটি টুকরো।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। আমরা বর্ণনা নং (২২১৪৭)-এর অধীনে এই সনদের ব্যাপারে আলোচনা করেছি। রাউহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ আল-কাইসী। হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ: তিনি আদ-দাস্তুয়ায়ী আল-বাসরী। মামতূর: তিনি হলেন আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ আল-হাবাশী। =
= আল-বাযযার (৭৬৫ - কাশফুল আস্তার) উসমান ইবনে মুখাল্লাদের সূত্রে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তাঁর (আয়েশা রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এর পরপরই তিনি বলেছেন: উসমান ব্যতীত অন্য কেউ হুশাইম থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আমরা বলি: উসমান ইবনে মুখাল্লাদ—যিনি আল-ওয়াসিতী আত-তাম্মার—ইবন আবি হাতিম তাঁর "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" ৬/১৭০-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি, তবে ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর হুশাইম—যিনি ইবন বশীর আল-ওয়াসিতী—একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), এবং তিনি এখানে আন-আনা (অস্পষ্ট শব্দে বর্ণনা) করেছেন, তবে তাঁর ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তৃতীয়টি আবু রাইহানা আল-আনসারীর হাদীস থেকে যা বুখারীর "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/৬৩, ত্বহাবী এর "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২১৭), বায়হাকী এর "শুআবুল ঈমান" (৯৮৪৬), ইবন আব্দুল বার এর "আত-তামহীদ" ৬/৩৬০ এবং ইবন আসাকির এর "তারীখে দামেশক" ৮/পৃষ্ঠা ১২৭-এ বর্ণিত। এর শব্দ হলো: "জ্বর হলো জাহান্নামের হাঁপরের মতো, আর এটি জাহান্নাম থেকে মুমিনের প্রাপ্য অংশ।" এর সনদে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং তাঁর কথা: "জাহান্নামের হাঁপরের অংশ": মনে হয় তিনি হাঁপর দ্বারা জাহান্নামের গর্তগুলোর মধ্য থেকে একটি গর্তকে বুঝিয়েছেন। আর হাঁপরের মূল অর্থ হলো কামার আগুনের জন্য মাটি দিয়ে যা নির্মাণ করে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই কথাটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, আর এর উদ্দেশ্য হলো জ্বরের তীব্র তাপের আধিক্যের কারণে তা যেন আগুনেরই একটি টুকরো।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। আমরা বর্ণনা নং (২২১৪৭)-এর অধীনে এই সনদের ব্যাপারে আলোচনা করেছি। রাউহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ আল-কাইসী। হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ: তিনি আদ-দাস্তুয়ায়ী আল-বাসরী। মামতূর: তিনি হলেন আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ আল-হাবাশী। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 497)