. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= উমামা। আমরা বলছি: এবং হুসাইন ইবনে ইয়াযিদ আত-তাহহান এর হাদিস বর্ণনা দুর্বল, যেমনটি আবু হাতিম বলেছেন।
এবং ইবনে আবি হাতিম এটি তার "তাফসির"-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "তাফসির ইবনে কাসির" ৭/ ২২২-এ রয়েছে, হুমাইদ ইবনে আইয়াশ আর-রামলি থেকে, তিনি মুয়াম্মাল থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে মাখজুম থেকে, তিনি কাসিম আবু আবদুর রহমান আশ-শামি থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে—হাম্মাদ বলেন: আমি জানি না তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন কি না—তিনি বলেন: কোনো জাতিই তাদের নবীর পরে পথভ্রষ্ট হয়নি যতক্ষণ না তাদের পথভ্রষ্টতার শুরু হয়েছে তাকদিরকে অস্বীকার করার মাধ্যমে; এবং কোনো জাতিই তাদের নবীর পরে পথভ্রষ্ট হয়নি যতক্ষণ না তাদের মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ (তর্ক) ঢুকিয়ে দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {তারা কেবল আপনার সাথে বিতর্কের উদ্দেশ্যেই এ কথা বলে; বরং তারা তো এক ঝগড়াটে সম্প্রদায়}। মুয়াম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাঈল আল-বসরি—তিনি দুর্বল (যয়িফ), তবে তার বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য, আর ইবনে মাখজুমের পরিচয় আমরা নিশ্চিত করতে পারিনি। আর এই স্তরে আবু মাখজুম রয়েছেন, যিনি মিসআর ইবনে কিদাম থেকে বর্ণনা করেন, যেমনটি "মুকতানা আল-কুনা" ২/ ৬৭-তে রয়েছে।
এবং তবারি তার "তাফসির"-এ ২৫/ ৮৮ - ৮৯ পৃষ্ঠায় জাফর-এর সূত্রে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসুল মানুষের সামনে বের হলেন যখন তারা কুরআন নিয়ে বিবাদে লিপ্ত ছিল। এতে তিনি প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন, এমনকি মনে হচ্ছিল তার মুখমণ্ডলে সিরকা ঢেলে দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে দাঁড় করাবে না, কেননা কোনো জাতিই কখনও পথভ্রষ্ট হয়নি যতক্ষণ না তাদের মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ দেওয়া হয়েছে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তারা কেবল আপনার সাথে বিতর্কের উদ্দেশ্যেই এ কথা বলে; বরং তারা তো এক ঝগড়াটে সম্প্রদায়}। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল, যা নিয়ে সন্তুষ্ট হওয়া যায় না; জাফর—যিনি ইবনে যুবায়ের আদ-দিমাশকি—তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত), এবং কেউ কেউ তাকে অভিযুক্ত করেছেন। আর এতে শব্দ বিকৃত হয়ে "জাফর, কাসিম থেকে" এর স্থলে "জাফর ইবনে কাসিম" হয়ে গিয়েছে।
ঝগড়া-বিবাদের নিন্দা এবং তা বর্জনের উৎসাহ প্রদানের অধ্যায়ে আবু উমামা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে আবু দাউদে (৪৮০০)—এবং তার সূত্র থেকে বায়হাকি ১০/ ২৪৯—এবং দুলাবি তার "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ২/ ১৩৩-এ, এবং তবারানি "আল-মু'জাম আল-কাবির" (৭৪৮৮) ও (৭৭৭০)-এ এবং "আল-আওসাত" (৪৬৯০)-এ।
এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত হাদিস তবারানি তার "আল-কাবির" ২০/ (২১৭), "আল-আওসাত" (৫৩২৪) এবং "আস-সগির" (৮০৫)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস তবারানি তার "আল-কাবির" (১১২৯০)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিস ইবনে মাজাহ (৫১), তিরমিজি (১৯৯৩) এবং ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন =