. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর"-এ ১২/১৩৬, তাবারানী "আল-কাবীর" (৭৬৭৫) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১৮৪০) গ্রন্থে সুলাইম ইবনে আমির আল-খাবাইরির সূত্রে আবু উমামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শেষাংশের শব্দগুলো হলো: "তিনি বললেন: তুমি কি পূর্ণরূপে অজু করেছ এবং এইমাত্র আমাদের সাথে সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তোমার পাপ থেকে এমনভাবে মুক্ত হলে যেমন তোমার মা তোমাকে জন্ম দিয়েছিলেন, সুতরাং আর এমন করো না।" তখন আল্লাহ তাঁর রাসূলের ওপর অবতীর্ণ করলেন: {এবং দিনের দুই প্রান্তে ও রাতের প্রথমাংশে সালাত কায়েম করো … } আয়াত [হূদ: ১১৪]। এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং হাদিসটি সামনে আবু নূহ আবদুর রহমান ইবনে গাজওয়ান ও আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে ২২২৬৬ নম্বরে আসবে।
এবং এটি সামনে আওযাঈর সূত্রে শাদ্দাদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে ২২২৮৬ নম্বরেও আসবে।
ওয়াসিলা ইবনুল আসকারের হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৬০১৪ নম্বরে গত হয়েছে, এবং এর সনদ দুর্বল।
আরেকটি সাক্ষী বর্ণনা আনাস ইবনে মালিকের হাদিস থেকে বুখারী (৬৮২৩), মুসলিম (২৭৬৪) এবং বায়হাকী ৮/৩৩৩ গ্রন্থে রয়েছে।
তৃতীয়টি আলীর হাদিস থেকে তাবারানীর "আল-আওসাত" (৭৫৫৬), "আস-সাগীর" (৯১৫), আবু নুয়াইমের "তারীখে আসবাহান" ২/২৩২ - ২৩৩ এবং ওয়াহিদীর "আল-ওয়াসীত" ২/৫৯৫ গ্রন্থে রয়েছে। আর এর সনদে হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আওয়ার রয়েছে, যে দুর্বল।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা রয়েছে যা তাঁর মুসনাদে ২২০৬ নম্বরে গত হয়েছে, এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৩৬৫৩ নম্বরে গত হয়েছে; এ বিষয়ে তাঁদের উভয়ের হাদিসগুলো দেখে নিন।
আর তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমি একটি দণ্ডবিধিযোগ্য অপরাধ করেছি", ইমাম নববী "শারহু সহীহ মুসলিম" ১৭/৮১-এ বলেছেন: এই দণ্ডবিধির (হাদ্দ) অর্থ হলো: এমন এক গুনাহ যা তা’যীর (তিরস্কারমূলক শাস্তি) এর অন্তর্ভুক্ত, এবং এখানে এটি সগীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত; কারণ সালাত একে মোচন করে দিয়েছে। আর যদি এটি দণ্ডবিধি নির্ধারিত বা অনির্ধারিত কোনো কবীরা গুনাহ হতো, তবে তা সালাতের মাধ্যমে ক্ষমা হতো না। কারণ উলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, দণ্ডবিধি ওয়াজিবকারী গুনাহসমূহের দণ্ড সালাতের মাধ্যমে রহিত হয় না। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় এটিই সঠিক মত। =