. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুয়ায বিন হিশাম; তারা উভয়ই (তিয়ালিসি ও মুয়ায) হিশাম বিন আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াই থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আত-তাবারানি এটি ‘আল-কাবীর’ (৭৫৬৯) ও (৭৫৭১) এবং ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ (২৭৬২) গ্রন্থে কাতাদাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুহাম্মাদ বিন জা’ফর থেকে সাঈদ বিন আবি আরূবার সূত্রে এই হাদিসটি সামনে ২২২৫৩ নম্বরে আসবে।
আর শাহর বিন হাওশাব-এর সূত্রে এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা সামনে ২২১৭১, ২২২০৬, ২২২৬৭, ২২২৭৫ এবং ২২২৮১ নম্বরে আসবে।
আর ইবনুল আরাবি তাঁর ‘মু’জাম’ (১৫৩৫) গ্রন্থে কুররাহ বিন খালিদ-এর সূত্রে লাকীত বিন আল-মাশশা থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন। আর এতে রয়েছেন আবু আল-মাশশা লাকীত বিন আল-মাশশা আল-বাহিলি (সেখানে ইবনুল মাশশা শব্দটি বিকৃত হয়ে ইবনুল মুসান্না হয়ে গেছে), তাঁর থেকে মাত্র দুইজন ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনু হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং বিরোধিতা করেন।
তেমনিভাবে এটি আবু গালিব-এর সূত্রে আবু উমামাহ থেকে সামনে ২২১৮৮ নম্বরে আসবে।
আর এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আমর বিন আবাসাহ-এর মুসনাদে আসিম বিন আবিন নাজুূদ-এর সূত্রে শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে ১৭০২১ নম্বর হাদিসের অধীনে গত হয়েছে।
আর সামনে ২২২৩৭ এবং ২২২৭২ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
আর উসমান বিন আফফানের হাদিস থেকে মুসলিম শরিফে (২২৯) এবং (৮) এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহির হাদিস থেকে অন্য একটি শাহেদ ইতিপূর্বে ‘মুসনাদ’-এর ১৯০৬৮ নম্বরে মালিক-এর সূত্রে যায়দ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি তাঁর থেকে গত হয়েছে। আর মুরসাল হিসেবে এটি একটি শক্তিশালী সনদ। আর সেখানে ‘মুসনাদ’-এ এসেছে: "আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বান্দা ওজু করে..." ফলে এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উল্লেখ করা হয়নি। (ম) পাণ্ডুলিপি এবং আমাদের হাতে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলোতেও এমনই রয়েছে। সেখানে বিষয়টির ভুল নির্দেশ করতে আমরা ভুলে গিয়েছিলাম, আসলে সঠিক হবে: "আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন … " অর্থাৎ একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ হিসেবে সাব্যস্ত করার মাধ্যমে। কারণ এটি ‘মুওয়াত্তা মালিক’ ১/ ৩১-এ এভাবেই রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। =