২২১৬২ - মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে। এবং আব্দুল ওয়াহহাব হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আযহার ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুল ওয়াহহাব বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী আবু উমামাহ আল-হিমসি বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ওযু তার পূর্ববর্তী (গুনাহের) কাফফারা হয়ে যায়, অতঃপর সালাত অতিরিক্ত সওয়াব (নফল) হিসেবে গণ্য হয়।" তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, একবার, দুইবার, তিনবার, চারবার বা পাঁচবার নয় (বরং তার চেয়েও অনেক বেশিবার শুনেছি)।--------------------------------------------
= এটি সেলাই করা চামড়া দিয়ে তৈরি সওয়ারির পাদানি, আরোহণের সময় যার ওপর ভর দেওয়া হয়; যদি এটি লোহা বা কাঠের হয় তবে একে 'রিকাব' বলা হয়। আর সওয়ারিতে দুই পা রাখার অবলম্বনই হলো 'গার্য'।
আর 'রাহ্ল' হলো: আরোহণের জন্য উটের পিঠে যা স্থাপন করা হয়।
এবং তাঁর উক্তি: 'ইয়াতাতাওয়ালু', অর্থাৎ: তাঁর কথা শোনার জন্য সোজা হয়ে দাঁড়ানো বা ঘাড় উঁচানো।
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে সহীহ। যদিও এই সনদগুলোর মূল কেন্দ্র হলো সিরীয় আশআরী শাহর ইবনে হাওশাব এবং তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া যায়। আযহার ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আর-রাসিবি আল-বাসরি; মুহাম্মদ ইবনে বিশর: তিনি আল-আবদি; আব্দুল ওয়াহহাব: তিনি ইবনে আতা আল-খাফফাফ; হিশাম: তিনি ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী; এবং কাতাদাহ: তিনি ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি।
তাবারানী তাঁর 'আল-মুজামুল কাবীর' (৭৫৭০) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মারওয়াযী তাঁর 'মুখতাসার কিয়ামুল লাইল' (১৩) গ্রন্থে, তাবারী তাঁর 'তফসীর' (৬/১৩৮) গ্রন্থে এবং তাবারানী (৭৫৭০) ইয়াযিদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্রে এবং তাবারানী (৭৫৭০) মুহাম্মদ ইবনে আবি আদীর সূত্রে—তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১১২৯) এবং তাবারানী তাঁর 'আল-মুজামুল কাবীর' (৭৫৭২) গ্রন্থে... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।