. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= تصحيف فاحش، فإن سليماً سمعه من أبي أمامة نفسه، ويدل عليه قوله له في الحديث: يا ابن أخي، ولو كان عن جدته، لقال: يا بنت أخي، ويدل عليه … فساق الرواية الثانية.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (4479)، وأبو داود (1955)، والطبراني في "مسند الشاميين" (578)، وابن عساكر 8/ لوحة 294 - 295 من طرق عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة قال: سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر، وكنت ابن ثلاث وثلاثين سنة، فكنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن كان الرجل ليدفع عني بصدر راحلته، ليزيلني عن سماع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأدفعها بكفي، فأردها عني. واقتصر أبو داود في روايته على قوله: سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر.
وسيأتي الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح برقم (22258).
وأخرج المرفوع منه الطبراني في "الكبير" (7617)، وفي "مسند الشاميين" (543) من طريقين عن إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة، إلا أنه زاد في أوله: "أيها الناس لا نبي بعدي، ولا أُمَّة بعدكم".
وأخرجه كذلك ابن أبي عاصم في "السنة" (1061)، والطبراني في "الكبير" (7535)، وفي "مسند الشاميين" (834)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 289 - 290 من طريق عمرو بن عثمان الحمصي، عن إسماعيل بن عياش، عن أسد بن وداعة وشرحبيل بن حسنة ومحمد بن زياد جميعاً، عن أبي أمامة. وزاد ابن عساكر في روايته: "وصلوا أرحامكم".
وسيأتي الحديث بنحوه من طريق لقمان بن عامر، عن أبي أمامة برقم (22260).
وقوله: "غرز الرَّحْل" الغرز: بغين معجمة مفتوحة، وراء ساكنة، ثم زاي: =
= تصحيف فاحش، فإن سليماً سمعه من أبي أمامة نفسه، ويدل عليه قوله له في الحديث: يا ابن أخي، ولو كان عن جدته، لقال: يا بنت أخي، ويدل عليه … فساق الرواية الثانية.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (4479)، وأبو داود (1955)، والطبراني في "مسند الشاميين" (578)، وابن عساكر 8/ لوحة 294 - 295 من طرق عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة قال: سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر، وكنت ابن ثلاث وثلاثين سنة، فكنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن كان الرجل ليدفع عني بصدر راحلته، ليزيلني عن سماع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأدفعها بكفي، فأردها عني. واقتصر أبو داود في روايته على قوله: سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر.
وسيأتي الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح برقم (22258).
وأخرج المرفوع منه الطبراني في "الكبير" (7617)، وفي "مسند الشاميين" (543) من طريقين عن إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة، إلا أنه زاد في أوله: "أيها الناس لا نبي بعدي، ولا أُمَّة بعدكم".
وأخرجه كذلك ابن أبي عاصم في "السنة" (1061)، والطبراني في "الكبير" (7535)، وفي "مسند الشاميين" (834)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 289 - 290 من طريق عمرو بن عثمان الحمصي، عن إسماعيل بن عياش، عن أسد بن وداعة وشرحبيل بن حسنة ومحمد بن زياد جميعاً، عن أبي أمامة. وزاد ابن عساكر في روايته: "وصلوا أرحامكم".
وسيأتي الحديث بنحوه من طريق لقمان بن عامر، عن أبي أمامة برقم (22260).
وقوله: "غرز الرَّحْل" الغرز: بغين معجمة مفتوحة، وراء ساكنة، ثم زاي: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি একটি চরম বিকৃতি, কারণ সালীম সরাসরি আবু উমামাহর নিকট থেকেই এটি শুনেছেন। এর প্রমাণ হলো হাদিসে তাকে উদ্দেশ্য করে তার (আবু উমামাহর) উক্তি: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র"। যদি এটি তার দাদির সূত্রে হতো, তবে তিনি বলতেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্রী"। এর স্বপক্ষে আরও প্রমাণ হলো … এভাবে তিনি দ্বিতীয় বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।
এটি আহমাদ ইবনে মানী' তার "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-মাতালিবুল আলিয়া" (৪৪৭৯)-তে রয়েছে, এছাড়া আবু দাউদ (১৯৫৫), তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (৫৭৮)-এ এবং ইবনে আসাকির ৮/ পৃষ্ঠা ২৯৪ - ২৯৫-এ ওয়ালিদ বিন মুসলিম-এর সূত্রে, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবির থেকে, তিনি সালীম বিন আমির থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি কুরবানির দিন মিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খুতবা শুনেছি, তখন আমার বয়স ছিল তেত্রিশ বছর। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটনীর নিচে ছিলাম। অবস্থা এমন ছিল যে, কেউ তার বাহনের বুক দিয়ে আমাকে ঠেলে সরিয়ে দিতে চাচ্ছিল যাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা শুনতে না পারি, তখন আমি আমার হাতের তালু দিয়ে তা ঠেলে তাকে আমার থেকে দূরে সরিয়ে দিতাম। আবু দাউদ তার বর্ণনায় কেবল এই কথাটুকুর মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "আমি কুরবানির দিন মিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খুতবা শুনেছি।"
অচিরেই আব্দুর রহমান বিন মাহদী-এর সূত্রে মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে ২২২৫৮ নম্বরে এই হাদিসটি আসবে।
এর মারফু অংশটি তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৬১৭) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (৫৪৩)-এ ইসমাইল বিন আইয়াশ-এর সূত্রে দুটি পথে শুরাহবিল বিন মুসলিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি এর শুরুতে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "হে লোকসকল! আমার পরে আর কোনো নবী নেই এবং তোমাদের পরে আর কোনো উম্মত নেই।"
অনুরূপভাবে ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১০৬১)-তে, তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৫৩৫) ও "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (৮৩৪)-এ এবং ইবনে আসাকির "তারীখে দামেশক" ৮/ ২৮৯ - ২৯০-এ আমর বিন উসমান আল-হিমসি-এর সূত্রে ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি আসাদ বিন ওয়াদা'আহ, শুরাহবিল বিন হাসানা এবং মুহাম্মদ বিন যিয়াদ-এর সবার সূত্রে আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসাকির তার বর্ণনায় বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তোমরা আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো।"
অচিরেই লোকমান বিন আমির-এর সূত্রে আবু উমামাহ (রা.) থেকে ২২২৬০ নম্বরে অনুরূপ হাদিস আসবে।
এবং তার উক্তি: "গারযুর রাহাল" (উটের জিনের পাদানি); "আল-গারয" শব্দটি গাইন হরফে ফাতহা (যবর), রা হরফে সুকুন এবং এরপর যায় হরফ দ্বারা গঠিত: =
= এটি একটি চরম বিকৃতি, কারণ সালীম সরাসরি আবু উমামাহর নিকট থেকেই এটি শুনেছেন। এর প্রমাণ হলো হাদিসে তাকে উদ্দেশ্য করে তার (আবু উমামাহর) উক্তি: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র"। যদি এটি তার দাদির সূত্রে হতো, তবে তিনি বলতেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্রী"। এর স্বপক্ষে আরও প্রমাণ হলো … এভাবে তিনি দ্বিতীয় বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।
এটি আহমাদ ইবনে মানী' তার "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-মাতালিবুল আলিয়া" (৪৪৭৯)-তে রয়েছে, এছাড়া আবু দাউদ (১৯৫৫), তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (৫৭৮)-এ এবং ইবনে আসাকির ৮/ পৃষ্ঠা ২৯৪ - ২৯৫-এ ওয়ালিদ বিন মুসলিম-এর সূত্রে, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবির থেকে, তিনি সালীম বিন আমির থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি কুরবানির দিন মিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খুতবা শুনেছি, তখন আমার বয়স ছিল তেত্রিশ বছর। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটনীর নিচে ছিলাম। অবস্থা এমন ছিল যে, কেউ তার বাহনের বুক দিয়ে আমাকে ঠেলে সরিয়ে দিতে চাচ্ছিল যাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা শুনতে না পারি, তখন আমি আমার হাতের তালু দিয়ে তা ঠেলে তাকে আমার থেকে দূরে সরিয়ে দিতাম। আবু দাউদ তার বর্ণনায় কেবল এই কথাটুকুর মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "আমি কুরবানির দিন মিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খুতবা শুনেছি।"
অচিরেই আব্দুর রহমান বিন মাহদী-এর সূত্রে মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে ২২২৫৮ নম্বরে এই হাদিসটি আসবে।
এর মারফু অংশটি তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৬১৭) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (৫৪৩)-এ ইসমাইল বিন আইয়াশ-এর সূত্রে দুটি পথে শুরাহবিল বিন মুসলিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি এর শুরুতে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "হে লোকসকল! আমার পরে আর কোনো নবী নেই এবং তোমাদের পরে আর কোনো উম্মত নেই।"
অনুরূপভাবে ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১০৬১)-তে, তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৫৩৫) ও "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (৮৩৪)-এ এবং ইবনে আসাকির "তারীখে দামেশক" ৮/ ২৮৯ - ২৯০-এ আমর বিন উসমান আল-হিমসি-এর সূত্রে ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি আসাদ বিন ওয়াদা'আহ, শুরাহবিল বিন হাসানা এবং মুহাম্মদ বিন যিয়াদ-এর সবার সূত্রে আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসাকির তার বর্ণনায় বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তোমরা আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো।"
অচিরেই লোকমান বিন আমির-এর সূত্রে আবু উমামাহ (রা.) থেকে ২২২৬০ নম্বরে অনুরূপ হাদিস আসবে।
এবং তার উক্তি: "গারযুর রাহাল" (উটের জিনের পাদানি); "আল-গারয" শব্দটি গাইন হরফে ফাতহা (যবর), রা হরফে সুকুন এবং এরপর যায় হরফ দ্বারা গঠিত: =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 488)