قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي حَدِيثِهِ (1): وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: " لِإِمَامٍ ظَالِمٍ ".
22159 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا الْإِثْمُ؟ فَقَالَ: " إِذَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ، فَدَعْهُ " قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " إِذَا سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ، وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ " (2).--------------------------------------------
= روايات الحديث: "فلما رمى جمرة العقبة، وضع رِجْله في الغَرْزِ ليركب".
(1) الذي كان يقول ذلك هو مُعلَّى بن زياد القُرْدوسي كما جاء في "السنن الكبرى" للبيهقي 10/ 91.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف الكلام على هذا الإسناد عند الرواية (22147).
إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن زيد القرشي الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري، وجد زيد بن سلام: هو ممطور الأسود الحبشي أبو سلام.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (20104)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (7539)، وفي "الأوسط" (3017)، والحاكم 1/ 14، والقضاعي في "مسند الشهاب" (401)، وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (1089) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما (عبد الرزاق وعبد الله بن المبارك) عن معمر بن راشد، بهذا الإسناد. ورواية الحاكم مختصرة بالسؤال عن الإيمان. =
22159 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا الْإِثْمُ؟ فَقَالَ: " إِذَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ، فَدَعْهُ " قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " إِذَا سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ، وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ " (2).--------------------------------------------
= روايات الحديث: "فلما رمى جمرة العقبة، وضع رِجْله في الغَرْزِ ليركب".
(1) الذي كان يقول ذلك هو مُعلَّى بن زياد القُرْدوسي كما جاء في "السنن الكبرى" للبيهقي 10/ 91.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف الكلام على هذا الإسناد عند الرواية (22147).
إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن زيد القرشي الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري، وجد زيد بن سلام: هو ممطور الأسود الحبشي أبو سلام.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (20104)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (7539)، وفي "الأوسط" (3017)، والحاكم 1/ 14، والقضاعي في "مسند الشهاب" (401)، وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (1089) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما (عبد الرزاق وعبد الله بن المبارك) عن معمر بن راشد، بهذا الإسناد. ورواية الحاكم مختصرة بالسؤال عن الإيمان. =
মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান তাঁর বর্ণিত হাদিসে (১) বলেছেন: হাসান বলতেন: "একজন জালিম নেতার জন্য।"
২২১৫৯ - ইবরাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মা‘মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: গুনাহ কী? তিনি বললেন: "যখন তোমার মনে কোনো কিছু খটকা সৃষ্টি করে, তখন তা বর্জন করো।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: "যখন তোমার মন্দ কাজ তোমাকে ব্যথিত করে এবং তোমার নেক কাজ তোমাকে আনন্দিত করে, তখন তুমি মুমিন" (২)।--------------------------------------------
= হাদিসের বর্ণনাগুলো: "যখন তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করলেন, তখন আরোহণ করার জন্য তিনি তাঁর পা রেকাবে রাখলেন।"
(১) যিনি এই কথাটি বলতেন তিনি হলেন মুয়াল্লা ইবনে যিয়াদ আল-কুরদুসী, যেমনটি বাইহাকির 'আস-সুনানুল কুবরা' ১০/ ৯১-এ এসেছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, এবং এই বর্ণনাসূত্র (ইসনাদ) সম্পর্কে ইতিপূর্বে ২২১৪৭ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
ইবরাহিম ইবনে খালিদ: তিনি হলেন সানআনি মুয়াজ্জিন; রাবাহ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ আল-কুরাশি আস-সানআনি; মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আজদি আল-বাসরি; এবং যায়েদ ইবনে সাল্লামের দাদা: তিনি হলেন মামতুর আল-আসওয়াদ আল-হাবাশি আবু সাল্লাম।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (২০১০৪) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি 'আল-কাবির' (৭৫৩৯) ও 'আল-আওসাত' (৩০১৭)-এ, হাকেম ১/ ১৪-তে, এবং কুদাঈ 'মুসনাদুশ শিহাব'-এ (৪০১) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মানদাহ 'আল-ইমান' গ্রন্থে (১০৮৯) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই (আবদুর রাজ্জাক ও আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক) মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে এই একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেমের বর্ণনাটি ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসার ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত। =
২২১৫৯ - ইবরাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মা‘মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: গুনাহ কী? তিনি বললেন: "যখন তোমার মনে কোনো কিছু খটকা সৃষ্টি করে, তখন তা বর্জন করো।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: "যখন তোমার মন্দ কাজ তোমাকে ব্যথিত করে এবং তোমার নেক কাজ তোমাকে আনন্দিত করে, তখন তুমি মুমিন" (২)।--------------------------------------------
= হাদিসের বর্ণনাগুলো: "যখন তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করলেন, তখন আরোহণ করার জন্য তিনি তাঁর পা রেকাবে রাখলেন।"
(১) যিনি এই কথাটি বলতেন তিনি হলেন মুয়াল্লা ইবনে যিয়াদ আল-কুরদুসী, যেমনটি বাইহাকির 'আস-সুনানুল কুবরা' ১০/ ৯১-এ এসেছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, এবং এই বর্ণনাসূত্র (ইসনাদ) সম্পর্কে ইতিপূর্বে ২২১৪৭ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
ইবরাহিম ইবনে খালিদ: তিনি হলেন সানআনি মুয়াজ্জিন; রাবাহ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ আল-কুরাশি আস-সানআনি; মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আজদি আল-বাসরি; এবং যায়েদ ইবনে সাল্লামের দাদা: তিনি হলেন মামতুর আল-আসওয়াদ আল-হাবাশি আবু সাল্লাম।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (২০১০৪) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি 'আল-কাবির' (৭৫৩৯) ও 'আল-আওসাত' (৩০১৭)-এ, হাকেম ১/ ১৪-তে, এবং কুদাঈ 'মুসনাদুশ শিহাব'-এ (৪০১) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মানদাহ 'আল-ইমান' গ্রন্থে (১০৮৯) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই (আবদুর রাজ্জাক ও আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক) মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে এই একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেমের বর্ণনাটি ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসার ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 484)